حمزة بن حبيب بن عمارة

قال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

قال الساجي: سمعت سلمة بن شبيب يقول: كان أحمد يكره أن يصلي خلف من يقرأ بقراءة حمزة.

حدثنا عبد الرحمن، أنا حرب بن إسماعيل فيما كتب إلي، قال: قال أحمد بن حنبل: حمزة الزيات ثقة في الحديث.

وقال أبو بكر بن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة، وفضلا، وورعا، ونسكا

وقال أبو بكر بن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلا وورعا ونسكا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان. قلت: وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال فيه مثل كلام ابن منجويه، سواء، ومنه أخذ ابن منجويه وزاد ذكر وفاته.

وقال العجلي: ثقة، رجل صالح

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال النسائي: ليس به بأس

وقال أبو بكر بن منجويه: كان من علماء زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلا وورعا ونسكا، وكان يجلب الزيت من الكوفة إلى حلوان. قلت: وذكره ابن حبان في " الثقات " وقال فيه مثل كلام ابن منجويه، سواء، ومنه أخذ ابن منجويه وزاد ذكر وفاته.

وكان من علماء أهل زمانه بالقراءات، وكان من خيار عباد الله عبادة وفضلا وورعا ونسكا

صدوق زاهد، ربما وهم،

وقال ابن سعد: كان رجلا صالحا، عنده أحاديث وكان صدوقا صاحب سنة

قال ابن معين: ثقة

قال حرب بن إسماعيل، عن أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: ثقة

وثقه ابن معين

حدثنا عبد الرحمن، أنا ابن أبي خيثمة فيما كتب إلي، قال: سمعت يحيى بن معين يقول: حمزة الزيات ثقة.

وقال الساجي: صدوق سيئ الحفظ ليس بمتقن في الحديث، وقد ذمه جماعة من أهل الحديث في القراءة، وأبطل بعضهم الصلاة باختياره من القراءة

وقال الساجي أيضا والأزدي: يتكلمون في قراءته وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق سيئ الحفط، ليس بمتقن في الحديث

وقال الساجي أيضا والأزدي: يتكلمون في قراءته وينسبونه إلى حالة مذمومة فيه، وهو في الحديث صدوق سيئ الحفط، ليس بمتقن في الحديث