تخريج أحاديث وآثار حياة الحيوان للدميري من التاء إلى الجيم

قال الذهبي في «تاريخ الإسلام»: (وكان صالحاً من الثقات، وشذَّ أبو حاتم. فقال: لا يُحتج بحديثه).

قال الذهبي في «الكاشف»: ثقة.

وفي «من تكلم فيه وهو مُوَثَّق»: وثقوه إلا أبو حاتم فقال: لا يُحتج به.

وفي «المغني»: ثقة، قال أبو حاتم وحده: لا يُحتج به.

وقال ابن حجر في «تقريب التهذيب»: ثقة.

أخرج حديثه الجماعة.

[«الطبقات» لابن سعد (٧/ ٢٢٣)، «العلل» لأحمد رواية عبد الله (١/ ٢١٤) (٢٣٨)، «الثقات» للعجلي (١/ ٢٥٠)، «الجرح والتعديل» (٢/ ٣٧٩)، «الثقات» لابن حبان (٤/ ٧٠ - ٧١)، «تهذيب الكمال» (٤/ ١٨١)، «الكاشف» (١/ ١٥٩)، «من تُكلم فيه وهو مُوَثَّق أو صالح الحديث» (ص ١٢٩) (٥٢)، «المغني» (١/ ١٧٠)، «تهذيب التهذيب» (١/ ٤٧٠)، «هدي الساري (ص ٣٩٣)، «تقريب التهذيب» (ص ١٧٣)]

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ضعيف؛ وعِلَّتُه: سعيد بن بشير، يروي المنكرات والغرائب، ويروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وهذا الحديث منها.

تخريج الحديث:

أخرجه ابن عدي في «الكامل» - كما سبق - عن محمد بن بشر القزاز.

وأخرجه ابن جرير في «تفسيره» - ط. هجر - (١٨/ ٨٣) عن أحمد بن الوليد الرملي.

كلاهما: (محمد بن بشر، وأحمد بن الوليد) عن هشام بن عمار.

وأخرجه ابن جرير أيضاً (١٨/ ٨٣) عن صفوان بن صالح.

كلاهما: (هشام بن عمار، وصفوان بن صالح) عن الوليد بن مسلم.

وأخرجه أبو الشيخ في «العظمة» (٥/ ١٦٥٣) (١٠٩٦) من طريق أبي الجماهر.