وهو الراجح؛ وقد نزل عن درجة التوثيق، لقول الأئمة السابق ذكرهم: ابن معين، والرازيين، وأبي داود، والدارقطني. وقولهم أرجح من توثيق النسائي، وكذا تضعيف القطان، خاصة وأنه من المتشددين في الرجال (١) - والله أعلم -.

[«الجرح والتعديل» (٧/ ٢٥)، «سؤالات الآجري لأبي داود» (١/ ٢٤٦) (٣٣٦)، «الثقات» لابن حبان (٧/ ٣٠٠)، «سؤالات البرقاني للدارقطني» (٤٠٧) (٦٧٨)، «الاستيعاب» لابن عبد البر (٤/ ٣٦١)، «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٦٠)، «ميزان الاعتدال» (٣/ ٤٦٤)، «تهذيب التهذيب» (٧/ ١٩٦)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٧٦)]

- عكرمة مولى ابن عباس ﵄.

إمَامٌ، ثِقَةٌ. سبقت ترجمته في الحديث رقم (٧٩)

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده حسن؛ لأجل عصام بن قدامة، وهو صدوق - كما سبق -

قال ابن حجر في «الفتح» (١٣/ ٥٥): (رجاله ثقات).

تخريج الحديث:

أخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» - كما سبق - وأيضاً في «مسنده» [(١٨/ ١٢٣) (٤٤٠٠) - «المطالب العالية»] ومن طريقه: [ابن عبد البر في «الاستيعاب» - ط. بحاشية الإصابة - (٤/ ٣٦١)] عن وكيع.

وأخرجه البزار في «البحر الزخار» (١١/ ٧٣) (٤٧٧٧)، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٤/ ٢٦٥) (٥٦١١) من طريق أبي نعيم.

والبزار أيضاً في «البحر الزخار» [(٤/ ٩٤) (٣٢٧٤) «كشف الأستار»] من طريق عبد الله بن موسى.