وهو الراجح، ويدل عليه احتجاج الشيخين به في «صحيحهما».

أخرج حديثه الجماعة. ت ١٠٠هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٥/ ٨٥)، «العلل» للإمام أحمد رواية عبد الله ٣/ (٥٢٦٨)، «الجرح والتعديل» (٧/ ١٦٦)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٣٤٠)، «تهذيب الكمال» (٢٤/ ٢٤٠)، «تهذيب التهذيب» (٨/ ٤٥٣)، «تقريب التهذيب» (ص٨١٤)]

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده حسن، من أجل أحمد بن سعيد، وهشام بن سعد.

تخريج الحديث:

رواه هشام بن سعد، واختلف عليه من وجهين:

الوجه الأول: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبيه، عن أبي هريرة ﵁.

الوجه الثاني: هشام بن سعد، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة ﵁.

أما الوجه الأول:

- أخرجه ابن وهب في «جامعه» (٣٠)، ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» - كما سبق -] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (٤٢٣)]، والطحاوي في «مشكل الآثار» (٩/ ٨٠) (٣٤٥٨).

- وأخرجه المعافى بن عمران الموصلي في «الزهد» (١٤٧) ومن طريقه: [أبو داود في «سننه» - كما سبق -] ومن طريق أبي داود: [البيهقي في «الآداب» (٤٢٣)]، والخطيب في «تاريخ بغداد» (٧/ ١٣٥).

وأخرجه الترمذي في «جامعه» (ص ٦٠٧)، كتاب المناقب، باب في فضل الشام واليمن، حديث (٣٩٥٦) من طريق أبي علقمة الفروي.

ثلاثتهم: [ابن وهب، والمعافى بن عمران، وأبو علقمة الفروي] عن هشام بن سعد، به.