وقال في «تقريب التهذيب»: ثِقَةٌ، ثَبْتٌ، عالمٌ بالتفسير، لم يثْبُتْ تكذيبَه عن ابن عمر، ولا تثبُتْ عنه بدعةٌ.

ت ١٠٤هـ، وقيل: ١٠٦هـ، وقيل: ١٠٧هـ.

[«الطبقات» لابن سعد (٥/ ٢٨٧)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٤١٢)، رواية الدارمي (٥٨١) (٦٠٤)، «التاريخ الكبير» (٧/ ٤٩)، «الثقات» للعجلي (٢/ ١٤٥)، «الجرح والتعديل» (٧/ ٧)، «المعرفة والتاريخ» للبسوي (٢/ ٥)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ٢٢٩)، «الكامل» لابن عدي (٥/ ٢٦٦)، «الضعفاء» للعقيلي (٣/ ١٠٧٥)، «تهذيب الكمال» (٢٠/ ٢٦٤)، «طبقات علماء الحديث» لابن عبد الهادي (١/ ١٦٧)، «من تكلم فيه وهو موثق أوصالح الحديث» (ص ٣٨٠)، «شرح علل الترمذي» لابن رجب (١/ ٣٢٥)، «ميزان الإعتدال» (٤/ ١٣)، «سيرأعلام النبلاء» (٥/ ١٢)، «تهذيب التهذيب» (٧/ ٢٦٣)، «تقريب التهذيب» (ص ٦٨٧)، «هدي الساري» (ص ٤٢٥)].

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده صحيح، وذكر ابن حجر في «الفتح» (٩/ ٦١٥) أنه على شرط الصحيح.

تخريج الحديث:

أخرجه عبد الرزاق في «مصنفه» - كما سبق -.

وأخرجه ابن أبي شيبة في «مصنفه» (١٢/ ٤٢٨) (٢٥٠٧٥) قال: حدثنا وكيع.

كلاهما: (عبد الرزاق، ووكيع) عن الثوري، به.

ولفظ ابن أبي شيبة: لا بأس به، إنما تحرمه اليهود، ونحن نأكله.

وقد ذكره البخاري في «صحيحه» مُعَلَّقاً [(٩/ ٦١٤) «فتح الباري»].

الحكم على الحديث:

الحديث صحيح.

غريب الحديث:

(الجِرِّيث والجِرِّي): تقدم بيانه من كلام المؤلف في أول المتن.

وينظر: أيضاً: [«غريب الحديث» للخطابي (٢/ ١٨٥)، «النهاية» (١/ ٢٥٤)، «لسان العرب» (٢/ ١٢٨)]