[«الطبقات» لابن سعد (٦/ ١٠٩)، «تاريخ ابن معين» رواية الدوري (٢/ ٣٥٦)، وابن محرز (٢/ ٨٠١)، «الثقات» للعجلي (٢/ ٨٦)، «الجرح والتعديل» (٥/ ٣٠١)، «الضعفاء» للعقيلي (٢/ ٧٤٦)، «الثقات» لابن حبان (٥/ ١٠٠)، «تهذيب الكمال» (١٧/ ٣٧٢)، «سير أعلام النبلاء» (٤/ ٢٦٢)، «ميزان الإعتدال» (٣/ ٢٩٨)، «تهذيب التهذيب» (٦/ ٢٦٠)، «تقريب التهذيب» (ص ٥٩٧)، «تحفة التحصيل» (ص ٣٠٣)]

الحكم على إسناد الحديث:

إسناده ضعيف، فيه علتان.

١) أسباط بن نصر، فهو (صدوق، كثير الخطأ، يُغْرِب) ولا يحتمل له تفرده. وقد تفرد في هذا الحديث.

٢) الانقطاع: عبد الرحمن بن أبي ليلى لم يسمع من معاذ - كما سبق في ترجمته -.

تخريجه:

أخرجه البيهقي في «الشعب» - كما سبق - ولم أجده عند غيره.

الحكم على الحديث:

الحديث من أخبار بني إسرائيل، وهو ضعيف، لم يصح عن معاذ ﵁ فيه العلتان المذكورتان في الحكم على إسناد الحديث.

غريب الحديث:

(مطمورة): الحفرة تحت الأرض، وبنى فلان مطمورة: إذا بنى داراً في باطن الأرض.

[«غريب الحديث» للخطابي (١/ ٦٣١)، «جمهرة اللغة» (٢/ ٧٥٩)]

(جرو): سبق بيانه في الحديث رقم (٧٠).

(يصلب): الصَّلْبُ: تعليق الإنسان للقتل، قيل: هو شد صلبه على خشب.

[«المفردات» للراغب (ص ٤٨٩)، «التوقيف على مهمات التعاريف» للمناوي (ص ٤٦٠)]

* * *