علل الحديث - الفلاس

٢٥٧

ولا عن حكيم بن جبير (١)؛ وكان يحيى يحدث عنهما جميعا (٢).

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= المديني، قال: سألت يحيى عن عبد الأعلى الثعلبي، فقال: تعرف وتنكر (الضعفاء للعقيلي: ٣/ ٥٣٦؛ ر: ٣٥٣٠). أحمد: ضعيف الحديث (علله من رواية ابنه: ١/ ٣٩٤، ر: ٧٨٧). وقال مرة: هو كذا وكذا (٢/ ٤٧٥؛ ر: ٣١٢٠). ابن البرقي: ليس بالقوي (تمييز ثقات المحدثين وضعفائهم: ٥٩؛ ر: ١٤٠).
ون: أحوال الرجال: ٥٧؛ ر: ٢٩؛ سؤالات البرذعي: ٣٤١؛ ر: ٧٢٠؛ الجرح والتعديل: ٦/ ٢٦؛ ر: ١٣٤؛ المعرفة: ٣/ ٩٤؛ ضعفاء النسائي: ٢٠٩؛ ر: ٣٨١؛ المجروحين: ٢/ ١٥٥؛ الكامل: ٨/ ٣٩٤؛ سنن الدارقطني: ٥/ ٤٣٩؛ ر: ٤٦٠٣، ٣/ ١٢٢؛ ر: ٢١٩٨؛ سؤالات البرقاني: ٤٧؛ ر: ٣٢١؛ علل الدارقطني: ٤/ ١٢؛ ر: ٤٦٣.

(١) كوفي شيعي غال، وتلك علة ترك الشيخين له، قليل الأحاديث، مع نكارة بعضها، مشاه القطان، وتركه غيره، ولم يصمه بالكذب أحد إلا السعدي - وهو ناصبي يطعن على مخالفيه -، فلا عبرة بتكذيبه، وبالجملة فهو ضعيف.
قال يحيى بن آدم:… فعلمت أن شعبة لا يرضى حكيم بن جبير (مسند البزار: ٥/ ٢٩٥؛ ر: ١٩١٣). البخاري: كان شعبة يتكلم فيه الضعاف من رواية مسبح: ٣ - ظ). يحيى القطان: سألت شعبة عن حديث حكيم بن جبير فقال: أخاف النار (الجرح والتعديل: ٣/ ٢٠١؛ ر: ٨٧٣). ابن المديني: سألت يحيى بن سعيد عنه فقال: كم روى؟. إنما روى شيئا يسيرا. قال يحيى: وقد روى عنه زائدة. قلت ليحيى: من تركه؟. قال: شعبة من أجل هذا الحديث. قلت: حديث الصدقة؟ قال: نعم. ثم قال يحيى: نحن نحدث عمن هو دون هؤلاء (مسائل حرب: ٣/ ١٢١٩ - ١٢٢٠؛ ر: ١٩٧٨).
ون الكامل: ٣/ ٢٦٠؛ ر: ٤٢٣٩؛ تاريخ ابن معين من رواية الدوري: ٣/ ٢٨٦؛ ر: ١٣٦٣؛ سنن الترمذي: ٦/ ٢٥٤؛ علل أحمد من رواية المروذي: ٨٧؛ ر: ١٢٢؛ علل أحمد من رواية ابنه: ١/ ٣٩٦؛ ر: ٧٩٨؛ مسائل حرب: ٣/ ١٢١٩؛ ر: ١٩٧٧؛ أحوال الرجال: ٤٩؛ ر: ٢١؛ سؤالات البرذعي: ٣/ ٢٠٢؛ ر: ٨٧٣؛ الجرح والتعديل: ٣/ ٢٠٢؛ ر: ٨٧٣؛ الأباطيل والمناكير: ١/ ٥٥٣؛ ر: ٣٦٠؛ المعرفة والتاريخ: ٣/ ٢٣٤، ٣/ ١٩٤؛ البحر الزخار: ١١/ ٢٨٩؛ ر ٥٠٨٥؛ ٥/ ٢٩٥؛ ر: ١٩١٣؛ ٢/ ٢١٥؛ ر: ٦٠٤؛ سنن النسائي الكبرى: ٣/ ٢٠٠؛ ر: ٢٧٤٦، ٣/ ٧٧؛ ر: ٢٣٨٤؛ ضعاف النسائي: ١٦٦؛ ر: ١٢٩؛ المجروحين: ١/ ٢٤٦؛ الكامل: ٣/ ٢٦٦؛ ر: ٤٢٦٢؛ سنن الدارقطني: ٣/ ٢٩؛ ر: ٢٠٠٤؛ ٣/ ٢٨؛ ر: ٢٠٠٣؛ علل الدارقطني: ٦/ ٢٧١؛ ر: ١١٢٩؛ سؤالات البرقاني: ٢٤؛ ر: ١٠٠؛ المستدرك: ١/ ٧٤٨؛ ر: ٢٠٥٩. ↩︎

(٢) يصطدم هذا النص بما نقل عن يحيى أنه كان لا يحدث عن حكيم بن جبير؛ كما في = ↩︎