علل الحديث - الفلاس

٢١٩

عن عمر بن الوليد الشني (١).

١٤٤ - قال (٢): وسمعت زياد بن الربيع (٣) يقول: رأيت سليمان (٤) التيمي [¬١] تزوج امرأة عندنا، فرأيته يكتب عند حوشب (٥).

Editor's text

[¬١] (ص): «الينمي»؛ تصحيف.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= الثقات (٧/ ٥٤١؛ ر: ١١٣٧٠) وقال: وكان يخطئ. وقال أبو جعفر العقيلي: لا يتابع على حديثه، ولا يعرف إلا به (ضعافه: ٦/ ٢٠٠؛ ر: ١٩١٤). وقال ابن عبد البر: وأبو مكين عند جميعهم ثقة؛ قاله ابن معين وغيره (الاستغناء: ٧٢٨/ ٢؛ ر: ٨٣٤).

(١) يحيى بن معين: ثقة (تاريخه عن الدارمي: ١٤٧؛ ر: ٥٠٧؛ الجرح والتعديل: ٦/ ١٤٠ - ١٤١؛ ر: ٧٦١). علي بن المديني: وسألت يحيى بن سعيد، عن الربيع بن حبيب، فقال: تعرف وتنكر! - وقال بيده.. قال علي: قلت: نحو عمر بن الوليد؟ فقال: هو نحوه (الكامل: ٣٨٠/ ٧؛ ر: ١١٦٢١). علي أيضا: قلت ليحيى: أبو مكين؟ قال: هو فوقه؛ يعني: عمر بن الوليد الشني (الضعفاء للعقيلي: ٢٠٠/ ٦؛ ر: ٦٢٢١). أبو حاتم: ما أرى بحديثه بأسا، ومن تثبت عمر أن عامة حديثه عن عكرمة فقط، ما أقل ما يجوز به إلى ابن عباس، لا شبه شبيب بن بشر الذي جعل عامة حديثه عن عكرمة عن ابن عباس (الجرح والتعديل: ٦/ ١٤١؛ ر: ٧٦١). أبو زرعة: ثقة (الجرح والتعديل: ٦/ ١٤٠ - ١٤١؛ ر: ٧٦١). ابن حنبل: ليس به بأس (العلل ومعرفة الرجال - رواية ابنه -: ٤٩١/ ٢؛ ر: ٣٢٣٨). وقال مرة شيخ ثقة (العلل ومعرفة الرجال - رواية ابنه -: ٣/ ١٠٨؛ ر: ٤٤٣٤؛ الجرح والتعديل: ٦/ ١٤١؛ ر: ٧٦١). الفسوي: لا بأس به (المعرفة والتاريخ: ٢/ ١١٦). النسائي: ليس بالقوي (ضعافه: ٢٢٢؛ ر: ٤٦٢). ابن عدي: وهو قليل الحديث، ولم يحضرني له شيء فأذكره (الكامل: ٧/ ٣٨٠؛ ر: ١١٦٢٢). أبو أحمد الحاكم: ليس بالقوي عندهم (الأسامي والكنى: ٧٩/ ٥؛ ر ل ١٨٨ ب). ↩︎

(٢) الكامل: ٢/ ٤٤٩. ↩︎

(٣) تقدم. ↩︎

(٤) قال سفيان الثوري: حفاظ البصريين ثلاثة؛ - فذكر منهم - سليمان التيمي (الجرح والتعديل: ٧٢/ ١). وقال شعبة: لم أر أحدا أصدق من سليمان التيمي، وكان إذا حدثنا بأحاديث يرفعها إلى النبي ﷺ تغير وجهه. وقال كرة أخرى: شك سليمان التيمي عندنا يقين (الجرح والتعديل: ١/ ١٤٢ - ١٤٣؛ ر: ٣٢) - قلت: وناهيك بها شهادة!.. ووثقه يحيى بن معين وأحمد (الجرح والتعديل: ٤/ ١٢٥؛ ر: ٥٣٩). ↩︎

(٥) قال ابن عدي: «وحوشب هذا المذكور في هذه الحكاية، ظني أنه حوشب بن = ↩︎