علل الحديث - الفلاس

٢٥٥

وكانا (١) لا يحدثان عن المثنى [¬١] بن الصباح (٢).

Editor's text

[¬١] (ص): «المنى»؛ تصحيف.

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= أجمعوا على ضعفه. قال الفلاس في التاريخ (٢٦٧): «ومات طلحة بن عمرو الحضرمي سنة اثنتين وخمسين ومئة». قلت: وروى عنه سفيان الثوري مقاطيع في تفسيره (ن: ٢٠٤؛ ٢١٨؛ ٢٦٧). ابن سعد: كان كثير الحديث ضعيفا جدا، وقد رووا عنه (الطبقات الكبير: ٨/ ٥٦؛ ر: ٢٤٥٣). وسئل يحيى بن معين عن واصل بن السائب فقال: ليس بشيء. فقيل له: أيما أحب إليك هو أم طلحة بن عمرو؟. فقال: طلحة أيضا، ليس منهما أحد أحبه (ابن محرز: ٨٠؛ ر: ٤١). وقال مرة: ضعيف (الدوري: ٣/ ٧٥؛ ر: ٣٠٣ ون تاريخ ابن أبي خيثمة: السفر الثالث: ١/ ٢٦٣ - ٢٦٤؛ ر: ٩١٤)، وقال: ليس بشيء (الدقاق: ٥٨). ابن المديني: ضعيف ليس بشيء (سؤالات ابن أبي شيبة: ١١٢). أحمد: لا شيء، متروك الحديث (علله من راوية ابنه: ١/ ٤١١؛ ر: ٨٦٦). وقال مرة أخرى: متروك (٢/ ٥٢٩؛ ر: ٣٤٦٧). البخاري: هو لين عندهم (الضعفاء، من رواية مسبح: ٥ - ظ). الجوزجاني: غير مرضي في حديثه (أحوال الرجال: ١/ ٢٤٩؛ ر: ٢٥٢). العجلي: ضعيف (معرفة الثقات: ١/ ٤٧٨؛ ر: ٧٩٦). وسلكه أبو زرعة في ضعافه (سؤالات البرذعي: ٣٣٣؛ ر: ٦٧١). أبو حاتم: ليس بالقوي، لين الحديث عندهم (الجرح والتعديل: ٤/ ٤٧٨؛ ر: ٢٠٩٧). النسائي: متروك الحديث (ضعافه: ١٩٧؛ ر: ٣١٦). ابن عدي: وهذا قد حدث عنه قوم ثقات، مثل عيسي بن يونس وصدقة بن خالد وجماعة معهما، بأحاديث صالحة، وعامة ما يروى عنه لا يتابعونه عليه، وهذه الأحاديث التي أمليتها له عامتها مما فيه نظر (الكامل: ٦/ ٣٢٣). ابن شاقلا: روى عن عطاء بن يسار أحاديث مناكير (تعليقات الدارقطني على المجروحين: ١٤٠؛ ر: ١٦٧). الدارقطني: لين (سؤالات السهمي: ٢٢٠؛ ر: ٣٠٢).

(١) الضعفاء للعقيلي (ج): ل ٣٧١ ب؛ المجروحين: (٣/ ٢٠)؛ الكامل: ٦/ ٤٢٤؛ وفيها التصريح: «كان يحيى وعبد الرحمن». ومن فقه الفلاس أنه قرن المثنى إلى طلحة، إذ غالبا ما كانا ينظران ببعضهما عند المتقدمين، كما عند ابن معين، فقد سئل عن المثنى بن الصباح؟. فقال: ضعيف الحديث، هو أقوى من طلحة بن عمرو» (سؤالات ابن الجنيد الختلي: ٣٠٧؛ ر: ١٤١). مع أن هذين وإن اشتركا في الضعف، إلا أن الأول أمثل معتبر بحديثه. ↩︎

(٢) قال الفلاس في التاريخ (٢٦٣): «مات المثنى بن الصباح سنة سبع وأربعين ومئة، في آخرها». قلت: والنقاد يد واحدة على تضعيفه. قال يحيى بن معين: لم نتركه من = ↩︎