نكت القرآن الدالة على البيان في أنواع العلوم والأحكام

قوله: (بَلْ هُوَ قُرْآنٌ مَجِيدٌ (٢١) فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٍ (٢٢)

وجه القراءات فيه الخفض على أن يكون من نعت اللفظ، ليصير اللوح هو

المحفوظ.

وأما قراءة نافع، وابن محيصن (فِي لَوْحٍ مَحْفُوظٌ) ، برفع " الظاء " على أن يكون نعتًا للقرآن،