الثالث: الإشارة إليه باليد وهو الأسهل والأخف لحديث (طَافَ النَّبِيُّ ﷺ بِالْبَيْتِ عَلَى بَعِير، ٍ كُلَّمَا أَتَى عَلَى الرُّكْنِ أَشَارَ إِلَيْهِ) (٢).
س: أيهما أفضل تقبيل الحجر الأسود مع مزاحمة الآخرين عليه، أم الإشارة إليه باليد مع تجنب مزاحمة الآخرين؟
جـ الأفضل الإشارة باليد لأن الذي زاحم وقبّل الحجر الأسود قد فعل المندوب ولكنه قد زاحم الضعفاء من الرجال كما زاحم العجائز من النساء والشابات من النساء، فالزحام محرم لا سيما بين الرجال والنساء وبين الحُجاج الضعفاء من المرضى وكبار السن والأقوياء ولأن الحجاج قد أصبحوا يعدون بالملايين والنبي ﷺ في حجة الوداع قَبَّل الحجر بمحجن كما في حديث (طَافَ النَّبِيُّ ﷺ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ عَلَى بَعِيرٍ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنٍ.) وقد جاء في تحريم أذية المسلم حديث (الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ) (٣).
سنّة ركعتي الطّواف
س: هل صلاة ركعتي الطواف سنة أم واجبة؟ ومتى تكون بعد الطواف أم بعد السعي؟
جـ: ركعتا الطواف سنة عند جميع العلماء، وتكون بعد الطواف لا بعد السعي لحديث (قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ فَطَافَ بِالْبَيْتِ سَبْعًا، وَصَلَّى خَلْفَ الْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ) (٤).
كفاية القارن طواف واحد وسعي واحد للحج والعمرة
س: هل يكفي القارنَ طواف واحد وسعي واحد؟
جـ: نعم يكفي القارنَ طواف واحد وسعي واحد لحديث (وَأَمَّا الَّذِينَ جَمَعُوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ فَإِنَّمَا طَافُوا طَوَافًا