تقريب فتاوى ابن تيمية

١٧٧٨ - لَمْ يُرَغِّب النَّبِيُّ ﷺ فِي أَكْلِ الْبِطِّيخِ، وَجَمِيعُ مَا يُرْوَى مِن هَذَا الْجِنْسِ فَهُوَ كَذِبٌ. [٣٢/ ٢١٣]

١٧٧٩ - فِي "السُّنَنِ": أَنَّ فَيْرُوزَ الديلمي أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ أُخْتَانِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: طَلِّقْ أَيَّتَهمَا شِئْت"، قَالَ: فَعَمَدْت إلَى أَسْبَقِهِمَا صُحْبَةً فَفَارَقْتهَا. وَهُوَ حَدِيث حَسَنٌ. [٣٢/ ٣٠١]

١٧٨٠ - الْحَدِيثُ الْوَارِدُ فِي تَخْيِيرِ الْجَارِيةِ ضَعِيفٌ. [٣٤/ ١١٦]

١٧٨١ - الْحَدِيثُ النَّبَوِيُّ: لا السُّلْطَانُ ظِلُّ اللهِ فِي الْأَرْضِ يَأوي إلَيْهِ كُل ضَعِيفٍ وَمَلْهُوفٍ": صَحِيحٌ. [٣٥/ ٤٥]

١٧٨٢ - عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَمَّا خَلَقَ اللهُ آدمَ مَسَحَ ظَهْرَهُ، فَسَقَطَ مِن ظَهْرِهِ كُلُّ نَسَمَةٍ هُوَ خَالِقُهَا مِن ذُرِّيَّتِهِ إِلَى يَوْمِ القِيَامَةِ، وَجَعَلَ بَيْنَ عَيْنَيْ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُم وَبِيصًا مِن نُورٍ، ثُمَّ عَرَضَهُم عَلَى آدَمَ فَقَالَ: أيْ رَبِّ، مَن هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: هَؤُلَاءِ ذُرِّيَّتُكَ، فَرَأَى رَجُلًا مِنْهُم فَأَعْجَبَهُ وَبِيصُ مَا بَيْنَ عَيْنَيْهِ، فَقَالَ: أَيْ رَبِّ مَن هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا رَجُلٌ مِن آخِرِ الأُمَمِ مِن ذُرَّيتِكَ يُقَالُ لَهُ: دَاوُدُ، فَقَالَ: رَبِّ كمْ جَعَلْتَ عُمْرَهُ؟ قَالَ: سِتِّينَ سَنَةً، قَالَ: أَيْ رَبِّ، زِدْهُ مِن عُمْرِي أَرْبَعِينَ سَنَةً": وَالْحَدِيثُ صَحِيحٌ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَغَيْر وَصَحَّحَهُ. [٣٥/ ٤٢]

١٧٨٣ - ما يروى: "لا مهدي إلا عيسى" حديث ضعيف رواه ابن ماجه.

[المستدرك ١/ ١٠٢]

١٧٨٤ - عن ثوبان ﵁ قال: "كنت قائمًا عند رسول الله ﷺ فجاء حبرٌ من أحبار اليهود، فقال: السلام عليك" الحديث بطوله، إلى أن قال: جئت أسألك عن الولد؟ فقال: "ماء الرجل أبيض وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا مني الرجل مني المرأة أذكرا بإذن الله، وإذا علا مني المرأة مني الرجل أنثا بإذن الله" (١): في صحة هذا اللفظ نظر. [المستدرك: ١/ ١٣٨]