٣/ ٩٥٧

المدينة وصلاها بالمدينة كما شاء الله تعالى، وزيد في صلاة الحضر ركعتين،

وتركت صلاة السفر على حالها، ذكره في الأوسط عن محمد بن أحمد بن

أبي خيثمة قال: رفع أبي جعفر بن عياش كتابه فكتب فيه: ثنا عمرو بن

عبد الغفار عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عنه، وقال: لم يروه عن عاصم

إلا عمر ولا يروى عن سلمان إلا بهذا الإسناد، وفي المعجم الكبير: ثنا علي

بن المبارك ثنا إسماعيل بن أويس حدثنى سليمان بن بلال عن سعد بن سعيد،

قال: سمعت السائب بن يزيد يقول: فرضت الصلاة ركعتين ركعتين، ثم زيد

في صلاة الحضر، وقال عمر: وبذلك قال الشعبي وميمون بن عمران ومحمد

ابن إسحاق، وروى عن ابن عباس: إنما فرضت في الحضر أربعا وفي السّفر

ركعتين، فيما ذكره في الأوسط من طريق ابن أرطأة عن يحيى بن عبيد بن

عمر الهمداني عنه، وقال: لم يروه عن يحيى إلا الحجاج، ولا عن حجاج إلا

عمران القطان. تفرد به محمد بن بلال، قال أبو محمد: ولذلك قال نافع بن

حبيب، وكان أحد علماء قريش بالبيت وأيام العرب والفقه وأصوله. وحديث

ابن عباس: " إنما فرضت أربعا إلا المغرب والصبح ". ولذلك قال الحسن بن أبي

الحسن في رواية: وهو قول ابن جريج، وروى عن النبي ﷺ من حديث

السرى وغيره ما يوافق ذلك وهو قوله: " إن الله تعالى رفع على النساء

الصوم "، وفي حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن عمر قال:/ " فرضت

الصلاة في الحضر أربعا وفي السفر ركعتين " (١) . قال: ويختلفوا أنّ جبرائيل-

﵇ هبط صبيحة ليلة إلا في عند النزول يعلم النبي الصلاة. ثنا ابن

شيبان ثنا قاسم بن مانع ثنا أحمد بن زهير ثنا هدبة بن خالد عن همام عن

قتادة، قال: أخبرنا الحسن أنه ذكر له: " أنه لما كان عند صلاة الظهر نودي إنّ

الصلاة جامعة ففزع الناس فاجتمعوا إلى نبيهم ﷺ يصلى بهم الظهر أربع

ركعات يؤم جبرائيل محمدا، ويؤم محمد الناس يقتدى محمد بجبرائيل،

ويقتدى الناس بمحمد ﷺ لا يسمعه فيهن قراءة، ثم سلّم جبرائيل على

محمّد، ومحمد على النّاس، فلما سقطت الشّمس نودي إنّ الصلاة جامعة