ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

قوله: (اشْتَمَلَا) أي: شَمِلَ جميع المواضع التي ذُكِرَ فيها هذا اللفظ (١)، فخرج نحو: ﴿يُبْدِئُ وَيُعِيدُ﴾ [البروج: ١٣] فهو بالياء في آخره.

١١ - قوله تعالى: ﴿لَا تَظْمَأُ﴾ [طه: ١١٩] (٢) لا غير.

ولم ينصّ الإمام أبو داوود على هذه الكلمة بعينها، وإنما أُخِذَ من إطلاقه (٣).

وَقَيَّدَهَا باللفظ، ليُخْرِجَ ﴿ظَمَأٌ﴾ [التوبة: ١٢٠]، وذكرها الإمام الداني أنها بالألف في كل المصاحف (٤).

١٢ - قوله تعالى: ﴿أَتَوَكَّأُ﴾ [طه: ١٨] (٥) لاغير.

١٣ - قوله تعالى: ﴿فِيكُمْ شُرَكَاءُ﴾ [الأنعام: ٩٤] (٦).

١٤ - قوله تعالى: ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ﴾ [الشورى: ٢١] (٧)، وقَيَّدَ موضع الأنعام بقوله: (فِيكُمُ) حيث لم تَرِدْ مَعَهَا إلا في هذا الموضع، وقَيَّدَ موضع الشورى بذكر اسم السورة قبلها؛ ليُخرج ﴿أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ﴾ [القلم: ٤١].