ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

مِنَ الأَعْرَافِ إِلَى آخِرِ الكَهْفِ

[٥٨] وَحَذْفُ طَائِرِهِمْ وَبَاطِلَيْنِ لِنَا … فِعٍ، وَمَعْ يَا خَطِيئَاتٍ، وَحَيْثُ حَلَا

[٥٩] كِلْمَاتُهُ، وَمَعًا خَبَائِثٌ وَخِلَا … فُ مَعْ أَمَانَاتِ مِثْلُ الهَاءِ فِيهِ كِلَا

أي: نقل نافع حذف ألف ﴿طَائِرُهُمْ﴾ [الأعراف: ١٣١] (١)، وهذا الموضع الرابع، وسوف يأتي ﴿طَائِرَهُ﴾ [الإسراء: ١٣] في البيت رقم: (٦٢)، و ﴿طَائِرُكُمْ﴾ [النمل: ٤٧] في البيت رقم: (٧٨)، والعمل على الحذف.

وحذف ألف ﴿وَبَاطِلٌ﴾ [الأعراف: ١٣٩]، و [هود: ١٦]، وهما المقصودان بقول الناظم: (وَبَاطِلَيْنِ لِنَافِعٍ)، وقد اقتصر الإمام الداني على الحذف في هذين الموضعين، وكذلك الإمام الشاطبي، والناظم هنا، وسكت الإمام الداني عن غيرهما، إلا أنه ذكر إثبات وزن (فاعل)، والعمل على الحذف في (بَاطِل) حيث وقع، وكيفما تَصَرَّف (٢).