ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

والنازعات: ١٦] (١)، ﴿الْوَادِ الْأَيْمَنِ﴾ [القصص: ٣٠] (٢)، ﴿بِالْوَادِ﴾ [الفجر: ٩] (٣)، وأما ﴿وَادٍ﴾ المنوَّن فسيأتي في البيت رقم: (١٤٣ - ١٤٤)، عند قوله: (وما خزلا ياه لتنوينه).

[١٤٠] وَسَوْفَ يُؤْتِ تُمِدُّونَنْ وَيُؤْتِيَنِ … [وَيَقْتُلُونِ] (٤) يُنَادِ وَالْمُنَادِ مَلَا

وقوله: (وَسَوْفَ يُؤْتِ) أي: ﴿وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ﴾ [النساء: ١٤٦] (٥).

تنبيهات:

١ - قَيَّدَ الناظم (يُؤْتِ) بـ (وَسَوْفَ) احترازً عن الخالي عنها، وهو: ﴿يُؤْتِي الْحِكْمَةَ﴾ [البقرة: ٢٦٩]، فإن الياء ثابتة.

٢ - يندرج معها بالحذف في قراءة يعقوب ﴿وَمَنْ يُؤْتِ الْحِكْمَةَ﴾ [البقرة: ٢٦٩] (٦).