ورد الطائف في شرح روضة الطرائف في رسم المصحف

[١٢٤] وَبَينَ لَامَينِ فَاحْذِفْ، وَافْرِدَنَّهُمَا … فِي الَّيْلِ ثُمَّ الَّذِي أَطْلِقْ كَالَّتي كَمَلَا

أي: واتفقت المصاحف على حذف كل ألف واقعة بين لامين منفصلين، نحو: ﴿الْكَلَالَةِ﴾ معرفًا في [النساء: ١٧٦]، ومُنَكَّرًا ﴿كَلَالَةً﴾ في [النساء: ١٢]، ﴿ذُو الْجَلَالِ﴾ [الرحمن: ٢٧]، ﴿ذِي الْجَلَالِ﴾ [الرحمن: ٧٨]، ﴿فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا﴾ [يس: ٨]، ﴿إِذِ الْأَغْلَالُ﴾ [غافر: ٧١]، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (١).

وقول الناظم: (وَافْرِدَنَّهُمَا فِي الَّيْلِ ثُمَّ الَّذِي أَطْلِقْ كَالَّتي) أي: واتفقت المصاحف على رسم ما أَوَّلُهُ لَامٌ لحقتها لام التعريف بلام واحدة في الكلمات التالية (٢)، وهي:

١ - ﴿اللَّيْلَ﴾، حيث وقعت.

٢ - ﴿الَّذِي﴾ وتثنيتهما وجمعهما حيث جاءت، وهذا معنى قول الناظم: (أَطْلِقْ)، نحو: ﴿الَّذِي جَعَلَ﴾ [البقرة: ٢٢]، ﴿وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا﴾ [النساء: ١٦]، ﴿أَرِنَا اللَّذَيْنِ﴾ [فصلت: ٢٩]، ﴿الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ﴾ [البقرة: ٣].

٣ - ﴿الَّتِي﴾ بلامٍ واحدةٍ حيث وَقَعَتْ، نحو: ﴿فَاتَّقُوا النَّارَ الَّتِي﴾ [البقرة: ٢٤]، وقوله: (أَطْلِقْ)، الإطلاق شمل ﴿اللَّاتِي﴾ في الحكم، نحو: ﴿وَاللَّاتِي يَأْتِينَ﴾ [النساء: ١٥]، فهي بحذف اللام الأخرى، حيث وقعت أيضًا، وهذا معنى قول الناظم: (كَالَّتِي). والله أعلم.