Printed page ٢/ ٢٠٥
وضعَّفَهُ جماعةٌ.
[١٧٠٤] حدَّثنا غسَّانُ بْنُ عبيد اللَّهِ (١) ، ثنا يُوسُفُ بْنُ نافعٍ، ثنا عبدُ الرحمنِ بْنُ أبي الموال (٢) : عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ أبي رافعٍ، عن أبيهِ، قَالَ: سمعتُ النبيَّ ﷺ يقولُ: "إذا سمَّيتم محمدًا فَلا تضربوه ولا تحرموه" (٣) .
قَالَ الشَّيْخُ: غسَّانُ فيهِ ضعفٌ.
[١٧٠٥] حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ المثنَّى وعمرُو بْنُ عليٍّ، قَالَا: ثنا معاذُ بْنُ هانئٍ ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ الحارثِ المكيُّ، قَالَ: حدَّثتني رائطة (٤) بنتُ مسلمٍ، عن أبيها مسلمٍ -وكانَ اسمُهُ غرابٌ- فقالَ النبيُّ ﷺ: "أنتَ مُسلمٌ".
Editor's text [١٧٠٤] كشف (١٩٨٨) مجمع (٨/ ٤٨). وقال: رواه البزار عن شيخه غسان بن عبيد، وثقه ابن حبان وغيره، وفيه ضعف.
[١٧٠٥] كشف (١٩٩٥) مجمع (٨/ ٥٢). وقال: رواه الطبراني [١٩/ ٤٣٣ (رقم ١٠٥٠)]، وأبو يعلى [١٢/ ٢٣١ (رقم ٦٨٤٠)]، والبزار بنحوه، ورائطة لم يضعفها أحد ولم يوثقها، وبقية رجال أبي يعلى ثقات.
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هكذا بالأصلين و (ش)، الأ أنه في (أ): ابن أبي عبد اللَّه، وفي حاشية (ب): عبيد، وما قاله الحافظ الهيثمي من أنه غسان بن عبيد، وهر الموصلي، أرى أنه غير صحيح، فإن غسان هذا بالإسناد اسم أبيه عبيد اللَّه وهو أيضًا متأخر عن الذي عناه الهيثمي، فإن الذي عناه يروي عن شعبة وابن أبي ذئب، فطبقته متقدمة عن طبقة هذا. واللَّه تعالى أعلم بالصواب، ثم وقفت عليه كذلك "ابن عبيد اللَّه" في اللآلئ المصنوعة للسيوطي (١/ ١٠٣)، لكن نقله المناوي في فيض القدير (١/ ٣٨٥)، غسان بن عبيدٍ، فقط بلا إضافة. ↩︎
(٢) في حاشية (ب): "عن فائد"، وليست بأي الأصلين و (ش). وفي تهذيب المزي أن ابن أبي الموالي، روى عن فائد مولى عبادل ورمز له أنه عند أبي داود ولم ينقل هذا الراوي السيوطي ولا المناوي عندما أورداه في المصدرين المشار إليهما. ↩︎
(٣) في الأصلين: "تجرموه" بالجيم، وصوبت بحاشية (ب). وهو على الصواب بالمصدرين المشار إليهما. ↩︎
(٤) في (ب): رابطة، وفي (أ): رايط بيت!!. وفي (ش): ريطة؛ والتصويب من كتب الرجال وغيرها. ↩︎