مختصر زوائد مسند البزار على الكتب الستة ومسند أحمد
عن أَبِي هُريرةُ، قَالَ: قَالَ رسولُ اللَّهِ ﷺ: أُنزِلَ القُرآنُ عَلَى (سَبعةِ أَحرُفِ، ومِرَاءٌ (١) فِي القرآنِ كُفْرٌ) " (٢).
[١٥٥٧] حدَّثنا نصرُ بْنُ عليٍّ، ثنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عن محمدِ بنِ عَمرٍو - ببعضِهِ.
صَحِيحٌ.
[١٥٥٨] حدَّثنا العبَّاسُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ، وأحمدُ بْنُ منصورٍ، ومحمدُ بْنُ عبدِ الرَّحيمِ قالوا (٣): حدثنا الحسينُ بْنُ محمدٍ: ثنا عبدُ اللَّهِ بْنُ حَفْصٍ الأرطبانيُّ، عن عَاصمٍ الجَحْدَريِّ، عن أَبِي بكرةَ: "أَنَّ النبيَّ ﷺ كانَ يَقْرَأُ: ﴿مُتَّكِئِينَ عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾ ".
[١٥٥٧] كشف (٢٣١٣ م) مجمع (السابق).
[١٥٥٨] كشف (٢٣١٧) مجمع (٧/ ١٥٦). وقال: فيه عاصم الجحدري. اهـ. قلت: وقال الطبري في تفسيره (٢٧/ ١٦٥ ط الحلبي) والقراء في جميع الأمصار على قراءة ذلك: ﴿عَلَى رَفْرَفٍ خُضْرٍ وَعَبْقَرِيٍّ حِسَانٍ﴾، بغير ألف في كلا الحرفين، وذكر عن النبي ﷺ خبر غير محفوظ، ولا صحيح السند، فذكره وضعفه من جهة اللغة والقراءة. وراجعه ففيه فوائد. وقد رواه الحاكم في المستدرك أيضًا (٢/ ٢٥٠)، وقال: صحيح الإِسناد ولم يخرجاه. وتعقبه الذهبي بأنه منقطع، وعاصم لم يدرك أبا بكرة. وعزاه السيوطي في الدر المنثور (٦/ ١٥٢) لابن الأنباري في المصاحف.