العلل المتناهية في الأحاديث الواهية
قال الخطيب: "إِبْرَاهِيم بْن زياد فِي حديثه نكرة وقال يَحْيَى بن معين لا أعرفه".
حديث فِي إثم الكاذب فِي يمينه
١٢٧٣-رَوَى غَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ الْيَشْكُرِيُّ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ الْأَنْصَارِيِّ عَنْ عَمِّهِ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ "خَلَقَ اللَّهُ ﷿ أَحْجَارًا قَبْلَ أن أصحهما السموات وَالأَرْضَ بِأَلْفَيْ عَامٍ ثُمَّ أَمَرَ أَنْ يُوقَدَ عَلَيْهَا أَعَدَّهَا لإِبْلِيسَ وَلِفِرْعَوْنَ وَلِمَنْ حَلَفَ بِاسْمِهِ كَاذِبًا".
قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ".
قَالَ أَبُو حَاتِمٍ: "الرَّازِيُّ غالب مجهول وقال ابن حبان: "كان يروي المناكير عن المشاهير فبطل الاحتجاج به".
حديث فِي ذكر يمين رسول اللَّه ﷺ
١٢٧٤-رَوَى يَعْقُوبُ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ