العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

كتاب الزينة

باب فِي الأخذ من اللحية

١١٤٢-أَنَا الْكَرُوخِيُّ قَالَ أَنَا أَبُو عَامِرٍ الْأَزْدِيُّ وَأَبُو بَكْرٍ الْغُورَجِيُّ قَالا أَنَا الْجِرَاحِيُّ قَالَ نا الْمَحْبُوبِيُّ قَالَ نا التِّرْمِذِيُّ قَالَ نا هَنَّادُ بْنُ السري قال نا عمر ابن هَارُونَ عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ أَنّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ لِحْيَتِهِ مِنْ طُولِهَا وَعَرْضِهَا".

قال المؤلف: "هَذَا حديث لا يثبت عن رسول اللَّه ﷺ وَالْمُتَّهَمُ بن عُمَر بْن هارون البلخي".

قال العقيلي: "لا يعرف إلا به قَالَ يَحْيَى هُوَ كَذَّابٌ وَقَالَ النسائي متروك وقال الْبُخَارِيّ لا أعرف لعمر بْن هارون حديثًا لا أصل له إلا هَذَا وَقَالَ ابْنُ حَبَّانَ: "يَرْوِي عَنِ الثِّقَاتِ الْمُعْضِلَاتِ وَيَدَّعِي شُيُوخًا لَمْ يرهم".

حديث فِي دفن الأظفار والشعر

١١٤٣-أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ أَنَا ابْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَنَا حَمْزَةُ بْنُ يُوسُفَ قَالَ أَنَا أَبُو أَحْمَدَ بْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ السَّكُونِيُّ قَالَ حَدَّثَ أَحْمَدُ بْنُ