العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

١١٤٠-قَالَ الْمُؤَلِّفُ: "قُلْتُ أَنَا ابْنُ الْحُصَيْنِ قَالَ أَنَا ابْنُ الْمُذْهِبِ قَالَ أَنَا أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ نا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ قَالَ نا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ عثمان بن زفر عن هاشم عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ مَنِ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمُ حَرَامٌ لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ ﷿ لَهُ صَلاةً مَا دَامَ عَلَيْهِ قَالَ ثُمَّ أَدْخَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ثُمَّ قَالَ صُمَّتَا إِنْ لَمْ يَكُنِ النَّبِيُّ ﷺ سَمِعْتُهُ يقوله".

قال المؤلف: "هاشم مجهول إلا أن يكون ابن زَيْد الدمشقي فذاك يروي عن نافع وقد ضعفه أَبُو حاتم الرازي".

حديث فِي طي الثوب

١١٤١-أَنَا عَبْدُ الأَوَّلِ بْنُ عِيسَى قَالَ أَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيُّ قَالَ أَنَا سَعِيدُ بن أبي القاسم النصر آبادي قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو حَامِدٍ الْمُدْرِكِيُّ قَالَ نا ابْنُ الأَعْرَابِيِّ قَالَ نا أَبُو عَوْفٍ الدُّودِيُّ قَالَ نا إِبْرَاهِيمُ بْنُ يَحْيَى قَالَ نا الْحُسَيْنُ بْنُ شَدَّادٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ مُوسَى عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ: "طَيُّ الثَّوْبِ رَاحَتُهُ".

قال الْمُؤَلِّفُ: "هَذَا حَدِيثٌ لا يَصِحُّ عُمَر بْن مُوسَى هُوَ الوجيهي قال يَحْيَى ليس بثقة وقال النسائي والدا رقطني متروك وقال ابن عدي: "هُوَ فِي عداد من يضع الحديث".