العلل المتناهية في الأحاديث الواهية

شُعَيْبٍ الْبَغْدَادِيَّ وَأَنَا حَاضِرٌ قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "ادْفِنُوا الأَظْفَارَ وَالدَّمَ وَالشَّعَرَ فَإِنَّهَا مَيْتَةٌ".

قال ابن عدي: "لعبد اللَّه بْن عَبْد الْعَزِيز أحاديث لم يتابع عليها".

قال أَبُو حاتم: "الرازي أحاديثه منكرة وليس محله عندي الصدق وقال علي بْن الجنيد لا يساوي فلسًا يُحَدِّثُ بَأَحَادِيثِ كَذِبٍ".

حَدِيثٌ فِي النظر إلى المرآة وَفِي الماء لإصلاح اللحية

١١٤٤-أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مَسْعَدَةَ قَالَ أَخْبَرَنَا حَمْزَةُ قَالَ نا ابْنُ عَدِيٍّ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ قُتَيْبَةَ قَالَ نا مُحَمَّدُ بْنُ آدَمَ قَالَ نا أَبُو الْمُحَيَّاةِ عَنْ أَيُّوبَ بْنِ مُدْرِكٍ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ إِلَى الصَّلاةِ فَمَرَّ بِرَكْوَةٍ فِيهَا مَاءٌ فَاطَّلَعَ فِيهَا فَسَوَّى مِنْ لِحْيَتِهِ وَمِنْ رَأْسِهِ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ اللَّهِ يَعْنِي أَنَّهَا سَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ "يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ إِذَا خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ أَنْ يُهَيِّئَ مِنْ لِحْيَتِهِ وَمَنْ رَأْسِهِ فَإِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ".