المئوية في إعراب القرآن الكريم
(بِاللَّهِ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «اللهِ»: لَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(وَالْيَوْمِ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَاليَوْمِ: اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «اليَوْمِ»: مَعْطُوفَةٌ عَلَى لَفْظِ الجَلَالَةِ، وَلِهَذَا فَـ «اليَوْمِ» مَجْرُورَةٌ تَبَعًا لِلَفْظِ الجَلَالَةِ؛ أَيْ: «مَنْ آمَنَ بِاللهِ، وَمَنْ آمَنَ بِاليَوْمِ الآخِرِ».
(الآخِرِ): نَعْتٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَاليَوْمُ هُوَ المَوْصُوفُ بِالآخِرِ، وَلِهَذَا فَـ «الآخِرِ» مَجْرُورَةٌ تَبَعًا لِـ «اليَوْمِ».
(وَعَمِلَ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «عَمِلَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(صَالِحًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «صَالِحًا»: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَعْمُولُ؛ أَيْ: «صَالِحَ العَمَلِ»، وَأَمَّا الفَاعِلُ فَهُوَ العَامِلُ، وَقَدْ نَابَ عَنْ ذِكْرِهِ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «عَمِلَ العَامِلُ صَالِحَ العَمَلِ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ.
(فَلَهُمْ): الفَاءُ: فَاءُ جَوَابِ الشَّرْطِ، وَاللاَّمُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
(أَجْرُهُمْ): مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ الأَجْرِ بِأَنَّهُ مُسْتَحَقٌّ لَهُمْ؛ فَالأَجْرُ مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَالاسْتِحْقَاقُ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهُمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «الأَجْرُ مُسْتَحَقٌّ لَهُمْ»؛ مُبْتَدَأٌ وَخَبَرٌ مَحْذُوفٌ وَجَارٌّ وَضَمِيرٌ.
(عِنْدَ): ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَاهِرَةِ.
(رَبِّهِمْ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجرُورٌ بِالكَسْرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.
(وَلَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «لَا»: حَرْفُ نَفْيٍ.
(خَوْفٌ): مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ الخَوْفِ بِأَنَّهُ مَنْفِيٌّ عَنْهُمْ؛ فَالخَوْفُ مُبْتَدَأٌ لِأَنَّهُ مُخْبَرٌ عَنْهُ،