المئوية في إعراب القرآن الكريم
لِـ «بَقَرَةٌ».
(وَلَا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «لَا»: حَرْفُ نَفيٍ.
(بِكْرٌ): اسْمٌ مَعْطُوفٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَـ «بِكْرٌ» مَعْطُوفَةٌ عَلَى «فارِضٌ»، وَلِهَذَا «بِكْرٌ» مَرْفُوعَةٌ تَبَعًا لِـ «فَارِضٌ»؛ أَيْ: «بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ، وَبَقَرَةٌ لَا بِكْرٌ».
(عَوَانٌ): خَبَرٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ، أَوْ نَعْتٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ البَقَرَةِ بِأَنَّهَا عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ؛ أَيْ: «إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ، هِيَ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ»؛ أَيِ البَقَرَةُ، فَالمُخْبَرُ عَنْهُ - هُنَا - غَيْرُ مَذْكُورٍ، وَقُدِّرَ تَقْدِيرًا بِحَسَبِ المَعْنَى المُرَادِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «البَقَرَةُ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ»؛ مُبْتَدَأٌ مُقَدَّرٌ وَخَبَرٌ وَظَرْفٌ وَاسْمُ إِشَارَةِ.
وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ نَعْتًا لِلْبَقَرَةِ؛ أَيْ: «إِنَّهَا بَقَرَةٌ عَوَانٌ».
فَالبَقَرَةُ مَوْصُوفَةٌ - هُنَا - بِأَنَّهَا عَوَانٌ، وَلِهَذَا «عَوَانٌ» مَرْفُوعَةٌ تَبَعًا لِـ «بَقَرَةٌ».
(بَيْنَ): ظَرْفُ مَكَانٍ، مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(ذَلِكَ): اسْمُ إِشَارَةٍ.
(فَافْعَلُوا): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «افْعَلُوا»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(مَا): اسْمٌ مَوْصُولٌ؛ أَيِ «الَّذِي».
(تُؤْمَرُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ بِصِيغَةِ المَجْهُولِ، مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ مَرْفُوعٌ لِأَنَّهُ خَلَا مِنْ نَاصِبٍ أَوْ جَازِمٍ.