المئوية في إعراب القرآن الكريم
بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(البَابَ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالبَابُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المَدْخُولُ، وَالفَاعِلُ: هُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ؛ لِأَنَّهُمُ الدَّاخِلُونَ، وَقَدْ نَابَتِ الوَاوُ عَنْ ذِكرِهِمْ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ عِنْدَ تَحْقِيقِ الأَمْرِ: «دَخَلَ بَنُو إِسْرَائِيلَ البَابَ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ.
(سُجَّدًا): حَالٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
أَيْ: «وَادْخُلُوا البَابَ وَأَنْتُمُ سَاجِدُونَ»، وَفِي مَعْنَى السُّجُودِ - هُنَا - أَقْوَالٌ، مَحَلُّهَا التَّفَاسِيرُ.
(وَقُولُوا): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «قُولُوا»: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ النُّونِ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(حِطَّةٌ): خَبَرٌ لِمُبْتَدَإٍ مَحْذُوفٍ، مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
أَيْ: «وَقُولُوا: دُخُولُنَا حِطَّةٌ لِذُنُوبِنَا»؛ أَيْ: مَغْفِرَةٌ؛ فَالدُّخُولُ: مُبْتَدَأٌ مَحْذُوفٌ لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ بِالحَطِّ، وَحِطَّةٌ: خَبَرٌ؛ لِأَنَّ الحَطَّ هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ الدُّخُولِ.
وَقِيلَ فِي تَقْدِيرِ المُبْتَدَإِ غَيْرُ ذَلِكَ، وَمَحَلُّهُ التَّفَاسِيرُ.
(نَغْفِرْ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُومٌ بِالسُّكُونِ.
فَالفِعْلُ المُضَارِعُ «نَغْفِرْ»: مَجْزُومٌ لِأَنَّهُ جَوَابُ الطَّلَبِ؛ أَيِ: «قُولُوا حِطَّةٌ لِنَغْفِرَ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ».
(لَكُمْ): اللَّامُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
(خَطَايَاكُمْ): «خَطَايَا»: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ المُقَدَّرَةِ عَلَى الأَلِفِ؛ لِلتَّعَذُّرِ، وَ «كُمْ»: ضَمِيرٌ.
فَالخَطَايَا - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهَا المَغْفُورَةُ إِذَا تحَقَّقَتِ المَغْفِرَةُ، وَالفَاعِلُ هُوَ اللهُ ﷿ لِأَنَّهُ الغَافِرُ، وَقَدْ نَابَ الضَّمِيرُ المُسْتَتِرُ عَنْ لَفْظِ الجَلَالَةِ؛ أَيْ: «يَغْفِرُ اللهُ الخَطَايَا لِبَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا قَالُوا حِطَّةٌ»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمَفْعُولٌ بِهِ.