المئوية في إعراب القرآن الكريم

(أَظْلَمَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.

(عَلَيْهِمْ): «عَلَى»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.

(قَامُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.

(وَلَوْ): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «لَوْ»: حَرْفُ شَرْطٍ، غَيْرُ جَازِمٍ.

(شَاءَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.

(اللَّهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.

فَاللهُ ﷿ هُوَ الشَّائِي.

(لَذَهَبَ): اللَّامُ: لَامُ «لَوْ»، وَ «ذَهَبَ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.

(بِسَمْعِهِمْ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «سَمْعِ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.

(وَأَبْصَارِهِمْ): الوَاوُ: عَطْفٌ، وَ «أَبْصَارِ»: مَعْطُوفٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ، وَ «هِمْ»: ضَمِيرٌ.

فَالأَبْصَارُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى السَّمْعِ؛ أَيْ: «لَوْ شَاءُ اللهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ، وَلَوْ شَاءَ اللهُ لَذَهَبَ بِأَبْصَارِهِمْ».

(إِنَّ): حَرْفُ نَصْبٍ.

(اللَّهَ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُ «إِنَّ» مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.

فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ اللهِ - تَعَالَى - بِأَنَّهُ قَدِيرٌ، فَاللهُ - تَعَالَى - مُخْبَرٌ عَنْهُ، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «إِنَّ»، فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: اسْمُهَا لِأَنَّهُ المُخْبَرُ عَنْهُ، وَأَمَّا خَبَرُهَا فَهُوَ القُدْرَةُ لِأَنَّهُ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنِ اللهِ ﷿.

فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «إِنَّ اللهَ قَدِيرٌ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ»؛ «إِنَّ» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا وَجَارٌّ وَمَجْرُورٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ.

(عَلَى): حَرْفُ جَرٍّ.

(كُلِّ): اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.

(شَيْءٍ): مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.