المئوية في إعراب القرآن الكريم
(أَيَّامًا): ظَرْفُ زَمَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالأَيَّامُ - هُنَا -: دَلَّتْ بِالقَصْدِ عَلَى زَمَنِ المَسِّ - المَزْعُومِ -.
(مَعْدُودَةً): نَعْتٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالأَيَّامُ - هُنَا -: مَوْصُوفَةٌ بِأَنَّهَا مَعْدُودَةٌ، وَلِهَذَا فَـ «مَعْدُودَةً» مَنْصُوبَةٌ تَبَعًا لِـ «أَيَّامًا».
(قُلْ): فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
(أَتَّخَذْتُمْ): الهَمْزَةُ: اسْتِفْهَامِيَّةٌ، وَ «اتَّخَذْ»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِـ «تُمْ»، وَ «تُمْ»: ضَمِيرٌ.
(عِنْدَ): ظَرْفُ مَكَانٍ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(اللهِ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(عَهْدًا): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
فَالعَهْدُ - هُنَا -: مَفْعُولٌ بِهِ لِأَنَّهُ المُتَّخَذُ، وأَمَّا الفَاعِلُ فَهُمْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِأَنَّهُمُ المُتَّخِذُونَ، وَقَدْ جَاءَ الكَلَامُ بِصِيغَةِ الاسْتِفْهَامِ الَّذِي يُفِيدُ الإِنْكَارَ، فَأُجْرِيَ الكَلَامُ مَجْرَى الإِعْرَابِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «أَتَّخَذَ بَنُو إِسْرَائِيلَ عَهْدًا عِنْدَ اللهِ؟»؛ فِعْلٌ وَفَاعِلٌ وَمُضَافٌ إِلَيْهِ وَمَفْعُولٌ بِهِ وَظَرْفٌ وَلَفْظُ الجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
(فَلَنْ): الفَاءُ: عَاطِفَةٌ أَوِ اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «لَنْ»: حَرْفُ نَصْبٍ.
(يُخْلِفَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ.
(اللهُ): لَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ بِالضَّمَّةِ الظَّاهِرَةِ.
فَاللهُ ﷿: غَيْرُ مُخْلِفٍ لِلْعَهْدِ؛ فَلَفْظُ الجَلَالَةِ: فَاعِلٌ.
(عَهْدَهُ): مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ بِالفَتْحَةِ الظَّاهِرَةِ، وَالهَاءُ: ضَمِيرٌ.
فَالعَهْدُ - هُنَا -: غَيْرُ مُخْلَفٍ؛ فَهُوَ مَفْعُولٌ بِهِ.
(أَمْ): حَرْفُ عَطْفٍ.
(تَقُولُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: