المئوية في إعراب القرآن الكريم
وَلَا تَسْقِي الحَرْثَ، هِيَ مُسَلَّمَةُ»؛ أَيِ البَقَرَةُ، فَالمُخْبَرُ عَنْهُ - هُنَا - غَيْرُ مَذْكُورٍ، وَقُدِّرَ تَقْدِيرًا بِحَسَبِ المَعْنَى المُرَادِ.
فَالتَّرْكِيبُ الأَصْلِيُّ لِلْجُمْلَةِ: «البَقَرَةُ مُسَلَّمَةٌ»؛ مُبْتَدَأٌ مُقَدَّرٌ وَخَبَرٌ.
وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ نَعْتًا لِلْبَقَرَةِ؛ أَيْ: «إِنَّهَا بَقَرَةٌ مُسَلَّمَةٌ».
فَالبَقَرَةُ مَوْصُوفَةٌ - هُنَا - بِأَنَّهَا مُسَلَّمَةٌ، وَلِهَذَا «مُسَلَّمَةٌ» مَرْفُوعَةٌ تَبَعًا لِـ «بَقَرَةٌ».
(لَا): حَرْفُ نَفْيٍ لِلْجِنْسِ، يَعْمَلُ عَمَلَ «إِنَّ».
(شِيَةَ): اسْمُ «لَا» النَّافِيَةِ لِلْجِنْسِ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
فَفِي الآيَةِ إِخْبَارٌ عَنِ الشِّيَةِ بِأَنَّهَا مَنْفِيَّةٌ عَنِ البَقَرَةِ، وَالشِّيَةُ: كُلُّ لَوْنٍ يُخَالِفُ اللَّوْنَ العَامَّ لِلشَّيْءِ، فَالشِّيَةُ مُخْبَرٌ عَنْهَا، وَنَفْيُ كَيْنُونَتِهَا هُوَ الأَمْرُ المُخْبَرُ بِهِ عَنْهَا، وَقَدِ اتَّصَلَ هَذَا الإِخْبَارُ بِـ «لَا» النَّافِيَةِ لِلجِنْسِ الَّتِي تَعْمَلُ عَمَلَ «إِنَّ»؛ فَـ «شِيَةَ»: اسْمُ «لَا»، وَخَبَرُهَا مَحْذُوفٌ؛ أَيْ: «لَا شِيَةَ كَائِنَةٌ فِيهَا»؛ «لَا» وَاسْمُهَا وَخَبَرُهَا المَحْذُوفُ وَجَارٌّ وَضَمِيرٌ.
(فِيهَا): «فِي»: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «هَا»: ضَمِيرٌ.
(قَالُوا): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ.
(الآنَ): ظَرْفُ زَمَانٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ.
(جِئْتَ): فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ؛ لِاتِّصَالِهِ بِالتَّاءِ، وَالتَّاءُ: ضَمِيرٌ.
(بِالحَقِّ): البَاءُ: حَرْفُ جَرٍّ، وَ «الحَقِّ»: اسْمٌ مَجْرُورٌ بِالكَسْرَةِ الظَّاهِرَةِ.
(فَذَبَحُوهَا): الفَاءُ: اسْتِئْنَافِيَةٌ، وَ «ذَبَحُوهَا»: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ، وَ «هَا»: ضَمِيرٌ.
(وَمَا): الوَاوُ: اسْتِئْنَافِيَّةٌ، وَ «مَا»: حَرْفُ نَفْيٍ.
(كَادُوا): فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ، مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ؛ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الجَمَاعَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.
(يَفْعَلُونَ): فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ بِثُبُوتِ النُّونِ؛ لِأَنَّهُ مِنَ الأَفْعَالِ الخَمْسَةِ، وَالوَاوُ: ضَمِيرٌ.