الكليات

ألم تَرَ: كلمة تسْتَعْمل لقصد التعجيب، وَكَذَا (أَو كَالَّذي) ، وَفِي زِيَادَة حرف التَّشْبِيه ترق فِي التَّعَجُّب

وَلَا يخفى أَن قَوْلك: (هَل رَأَيْت مثل هَذَا) أبلغ من قَوْلك: (هَل رَأَيْت هَذَا)

وك (ألم تَرَ) (أَرَأَيْت) ، إِلَّا أَن (ألم تَرَ) تتَعَلَّق بالمتعجب مِنْهُ فَيُقَال: (ألم تَرَ إِلَى الَّذِي صنع كَذَا) بِمَعْنى أَنه من الغرابة عَجِيب لَا يرى لَهُ مثل، وَكَذَا يُقَال: (أما ترى إِلَى فلَان كَيفَ صنع) أَي: هَذَا الْحَال مِمَّا يستغرب ويتعجب مِنْهُ فَانْظُر وتعجب مِنْهُ، وَلَا يَصح: (أَرَأَيْت الَّذِي مثله) إِذْ يكون الْمَعْنى: انْظُر إِلَى الْمثل وتعجب من الَّذِي صنع

وَقد يُخَاطب ب (ألم تَرَ) من لم يسمع وَلم ير فَإِنَّهُ صَار مثلا فِي التَّعَجُّب

وتعدية (ألم تَرَ) بإلى إِذا كَانَ من رُؤْيَة الْقلب فلتضمن معنى الِانْتِهَاء [نوع] ﴿ألفينا﴾ : وجدنَا

﴿أَلْهَاكُم﴾ : أشغلكم

﴿إلحافا﴾ : هُوَ أَن يلازم المسؤول حَتَّى يُعْطِيهِ

﴿ألْقى السّمع﴾ : أصغى لاستماعه

﴿بإلحاد﴾ : عدُول عَن الْقَصْد

﴿أَلد الْخِصَام﴾ : شَدِيد الْخُصُومَة

﴿إِلَّا وَلَا ذمَّة﴾ : الإل: الْقَرَابَة، والذمة: الْعَهْد

﴿فألهمها فجورها وتقواها﴾ : بَين الْخَيْر وَالشَّر

﴿والغوا فِيهِ﴾ : وعارضوا بالخرافات [أَو ارْفَعُوا أَصْوَاتكُم لتشوشوا على الْقَارئ]

﴿وَمَا ألتناهم﴾ : وَمَا نقصناهم

﴿ألفافا﴾ : ملتفة بَعْضهَا بِبَعْض

﴿فَبِأَي آلَاء رَبكُمَا﴾ : بِأَيّ نعْمَة الله

[ ﴿وَألقى الألواح﴾ : طرحها من شدَّة الْغَضَب حمية للدّين]

﴿إلْيَاس﴾ : بِهَمْزَة قطع، اسْم عبراني حُكيَ أَنه من سبط يُوشَع وَفِي " أنوار التَّنْزِيل " هُوَ إلْيَاس بن ياسين سبط هرون أخي مُوسَى بعث بعده قَالَ وهب: إِنَّه عمر كَمَا عمر الْخضر وَأَنه يبْقى إِلَى آخر الدُّنْيَا [وَعَن ابْن مَسْعُود ﵄ أَنه هُوَ إِدْرِيس جد نوح]

(فصل الْألف وَالْمِيم)

كل مَوضِع فِي الْقُرْآن وَقع فِيهِ لَفْظَة امْرَأَة إِذا قرنت باسم زَوجهَا طولت تاؤها وَإِلَّا قصرت، كَقَوْلِه