٤/ ٤٤٩

الناضح وَاحِد النَّوَاضِح: وَهِي الْإِبِل السواني الَّتِي تَسْقِي الزَّرْع وَالنَّخْل.

والغرب: الدَّلْو.

وَالْأَرْض الَّتِي أقطعه رَسُول الله ﷺ كَانَت من أَمْوَال بني النَّضِير على ثُلثي فَرسَخ من الْمَدِينَة.

٢٧١٢ - / ٣٥١٠ - وَفِي الحَدِيث الرَّابِع: أَنَّهَا حملت بِعَبْد الله بِمَكَّة. قَالَت: فَخرجت وَأَنا متم أَي مقاربة للولادة.

وَكَونه أول مَوْلُود - تَعْنِي للمهاجرين بعد الْهِجْرَة. وَكَانَ الْمُهَاجِرُونَ لما قدمُوا الْمَدِينَة أَقَامُوا لَا يُولد لَهُم مَوْلُود، فَقَالُوا: سحرنَا يهود. فولد ابْن الزبير بقباء فِي شَوَّال على رَأس عشْرين شهرا من الْهِجْرَة. وَأما الْأَنْصَار فولد لَهُم النُّعْمَان بن بشير على رَأس أَرْبَعَة عشر شهرا من الْهِجْرَة، فَكَانَ ابْن الزبير يَقُول النُّعْمَان أسن مني بِسِتَّة أشهر.

٢٧١٣ - / ٣٥١١ - وَفِي الحَدِيث الْخَامِس: فَقُمْت حَتَّى تجلاني الغشي.

أَي ظهر عَليّ. وتشير بِهَذَا إِلَى قِيَامهَا فِي صَلَاة الْكُسُوف.

وَقَوْلها: فَانْصَرف رَسُول الله؛ تَعْنِي من صَلَاة الْكُسُوف.

وَقَوْلها: تفتنون فِي الْقُبُور؛ إِشَارَة إِلَى سُؤال مُنكر وَنَكِير، وَمَا توجبه تِلْكَ الهيبة فِي مثل تِلْكَ الْحَال يصلح أَن تشبه بِهِ فتْنَة الدَّجَّال.