حاشية الخرشي منتهى الرغبة في حل ألفاظ النخبة

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

الناقل: الصِّدْقُ الثابت لا ثبوتُه، وهكذا يُقال فيما بعده (١).

(هـ/٥٣) [قوله] (٢): «أَوْ لَا»: أي: أو لا يوجَد في شيء معيَّنٍ منها أصلُ صفة القَبول، ولا أصل صفة الردِّ، وليس فيه حذف المعطوف، بل حذف جُزئه (٣).

[قوله] (٤): «صِدْقُ الخَبَرِ»: هذا هو رابط الجملة الواقعة خبرًا بالمبتدأ؛ لمرادفته للأول، نحو: أبو سعيد الذي رَوَيت عن الخدْري، وكذا القول فيما بعده إنْ لم يجعل] يَغْلِب] (٥) في المواضع [مُضعَّفًا] (٦) وضميره للمبتدأ، وإلا كان ضميره هو الرابط (٧).

وفي قوله: «يغلِب صدْق الخبر» وضع ظاهر [موقع] (٨) المضمر، أي: صدقه، وكذا قوله: «والثاني ... إلخ».

[قوله] (٩): «الْتَحَقَ»: بالجزم؛ لأنه جواب الشرط، أي: التحَق بما قامت القرينةُ على التحاقه به.

[قوله] (١٠): «وإِلَّا فَيُتَوَقَّفُ فيهِ»: أي: وإن لم يوجَد] منه] (١١) قرينةٌ تُلحِقه بأحدهما فيُتوقف في قَبوله، أي: يُمْسَك عن، وقرْنُهُ المضارع الصالح لمباشرة