مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

أي: خَنَقَنِي فَتَهَيَّأْتُ لِلْبُكاءِ.

•

(جهض)

في حديثِ مُحَمَّدِ بنِ مَسْلَمَةَ: «أَنَّهُ قَصَدَ يَوْمَ أُحُدٍ رَجُلًا، قال: (١) فجَاهَضَنِي عَنْهُ أَبُو سُفْيانَ» (٢).

أي: مانَعَنِي عَنْهُ.

وَمِنْهُ الحديثُ: «فَأَجْهَضُوهُمْ عَنْ أَثْقَالِهِمْ - يَوْمَ أُحُدٍ -» (٣).

أي: نَحَّوْهُمْ عَنَّا، وَأَصْلُ الإِجْهاضِ: الإِزْلاقُ، يُقالُ: أَجْهَضَتِ المَرْأَةُ جَنِينَها، فَيُسْتَعْمَلُ في التَّنْحِيَةِ والإعْجَالِ وَإِخْرَاجِ الشَّيْءِ مِن مَكانٍ إلى مَكانٍ؛ لأَنَّهُ بِمَعْنَى الإِزْلاقِ.

•

(جهل)

في الحديثِ أَنَّهُ ﷺ: «أَخَذَ الْحَسَنَ وَالْحُسَيْنَ فَقَالَ: إِنَّكُمْ لَتُجَهِّلُونَ وَتُجبِّنُونَ وَتُبَخِّلُونَ» (٤).

والعَرَبُ تَقُولُ: «الوَلَدُ مَجْهَلَةٌ مَجْبَنَةٌ مَبْخَلَةٌ» (٥).