مجمع الغرائب ومنبع الرغائب

عَسَى أَنْ يَأْتِيَ مِنْ ذَلِكَ الطَّرِيقِ شَرٌّ، فَصَارَ مَثَلًا.

وَانْتِصَابُ الأَبْؤُسِ عَلَى أَنَّهُ خَبَرُ عَسَى إِلَّا أَنَّهُ غَرِيْبٌ؛ لأَنَّ خَبَرَهَا يَقَعُ فِي أَنْ مَعَ الفِعْلِ بِمَعْنَى المَصْدَرِ كَقَوْلِهِ: ﴿عَسَى اللَّهُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ﴾ (١) وَقَوْلِهِ: ﴿فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ﴾ (٢) إِلَّا أَنَّ المَثَلَ اسْتُعْمِلَ عَلَى وَجْهِهِ فَنَصَبَ أَبْؤُسًا عَلَى الْخَبَرِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ بِمَعْنَى المَصْدَرِ، هَذَا مَا ذَكَرَهُ الأَئِمَّةُ، وَيَحْتَمِلُ أَنْ

يُقَالَ: انْتِصَابُهُ بِتَقْدِيْرِ إِضْمَارِ فِعْلٍ مَعَ أَنْ يَقَعُ خَبَرُ عَسَى فِيْهِ، فَيَكُوْنُ تَقْدِيرُهُ عَلَى هَذَا الاحْتِمَالِ: عَسَى الغُوَيْرُ أَنْ يُحْدِثَ أَبْؤُسًا أَوْ يَكُوْنَ أَبْؤُسًا (٣).

- وَفِي حَدِيْثِ عَلِيٍّ: «أَنَّهُ قَالَ فِي سُلَيْمَانَ بْنِ صُرَدٍ (٤) حَيْثُ الْتَقَى النَّاسُ وَمَشَى بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ يَوْمَ الجَمَلِ: مَا ظَنُّكَ بِامْرِئٍ جَمَعَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الغَارَيْنِ مَا أَرَى بَعْدَ هَذَا خَيْرًا» (٥).

الغَارُ: الجَمَاعَةُ الكَثِيرَةُ مِنَ النَّاسِ، وَكُلُّ جَمْعِ عَظِيمٍ غَارٌ (٦).