التسهيل في فقه الإمام أحمد - وزارة الأوقاف الكويتية

باب أركانِ الحجِّ وواجباتِه وسُنَنِه

أوّلاً: أركانُ الحجِّ:

الرُّكنُ: جُزءُ الشيءِ الّذي لا يَتمُّ إلّا بهِ.

وأركانُ الحجِّ أربعةٌ:

الرُّكن الأوّلُ: الإحرامُ؛ وهُو: نيّةُ الدُّخولِ في النُّسُكِ؛ فمنْ تركَ الإحرامَ لمْ ينعقدْ حجُّهُ؛ لقولِهِ ﷺ: (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ) [رواه البخاري ومسلم].

الرُّكن الثّاني: الوقوفُ بعرفةَ؛ لقولِهِ ﷺ: (الحَجُّ عَرَفَةُ) [رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه].

١) مكانُ الوقوفِ:

عرفةُ كلُّها موقفٌ إلّا بطنَ عُرنةَ؛ لقولِهِ ﷺ: (وَقَفْتُ هَا هُنَا، وَعَرَفَةُ كُلُّهَا مَوْقِفٌ) [رواه مسلم]، وقولِه: (وارْفَعُوا عَنْ بَطْنِ عُرَنَةَ) [رواه أحمد وابن ماجه]. وبطنُ عُرَنةَ: هو الوادِي الّذِي قبلَ عرفات، وعليه بُنيَتْ مقدِّمةُ مسجدِ نمرةَ، ومؤخّرتُهُ في داخلِ عرفات.

٢) وقتُ الوقوفِ:

يبدأُ منْ طُلوعِ فجرِ يومِ عرفةَ إلى طلوعِ فجرِ يومِ النّحرِ؛ فمَنْ وَقَفَ في هذا الوقتِ بعَرَفةَ لحظةً واحدةً -وهُو أهلٌ للوقوفِ-؛ ولو كان مارًّا، أو نائماً، أو جاهلاً