الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة - ط عطاءات العلم

وفَهِمَ آخرون أنه نفس الوطء (١) وفَهْمُ الأوَّلين (٢) أصوب لِخُلُوِّ الآية عن الفائدة إذا حُمل على الوطء (٣).

وكما فَهِمَ أهل الحجاز من قوله تعالى: ﴿أَوْ يُنفَوْا مِنَ اَلْأَرْضِ﴾ [المائدة: ٣٥] طَرْدَه من الأرض (٤) من موضعٍ إلى موضعٍ، وفَهِمَ أهل العراق منه الحبس (٥).

وبالجملة فهذا الفصل مُعتَرَك النزاع.

فصل

السبب السابع: أن يكون عارفًا بدلالة اللفظ وموضوعه ولكن لا يَتفطَّن لدخول هذا الفرد المعيَّن تحت اللفظ

؛ [ق ٣٣ ب] إمَّا لعدم إحاطته بحقيقة ذلك الفرد، وأنه مماثل لغيره من الأفراد الداخلة تحته، وإمَّا لعدم حضور ذلك الفرد بباله، وإمَّا لاعتقاده اختصاصَه بخصيصة تُخرِجه من اللفظ العام، وإمَّا لاعتقاده (٦) العموم فيما ليس بعامٍّ، أو الإطلاق فيما هو مقيدٌ، فيَذهَل عن المقيِّد (٧)، .............................................................