نوادر الفقهاء

باللقطة- أن يتصدق بها، ولا يأكلها، وإنما جاء الاختلاف في اكله إياها بعدهم.

[٣٠٥/ ٢]- وأجمع الفقهاء أن الملتقط إذا أخذ اللقطة لتعريفها لم يضمن