١/ ٣٢٦

(وطهوره)، زاد أبو داود: "وسواكه".

(في شأنه)، لأبي الوقت: "وفي"، وعلى الأول فهو بدل من قوله في تنعله، ولمسلم تقديمه عليه، فهو مبدل منه.

٣٢ - بَابُ التِمَاسِ الوَضُوءِ إِذَا حَانَتِ الصَّلَاةُ

وَقَالَتْ عَائِشَةُ: «حَضَرَتِ الصُّبْحُ، فَالْتُمِسَ المَاءُ فَلَمْ يُوجَدْ، فَنَزَلَ التَّيَمُّمُ».

١٦٩ - حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ وَحَانَتْ صَلَاةُ العَصْرِ، فَالْتَمَسَ النَّاسُ الوَضُوءَ فَلَمْ يَجِدُوهُ، فَأُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ بِوَضُوءٍ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي ذَلِكَ الإِنَاءِ يَدَهُ، وَأَمَرَ النَّاسَ أَنْ يَتَوَضَّئُوا مِنْهُ قَالَ: «فَرَأَيْتُ المَاءَ يَنْبُعُ مِنْ تَحْتِ أَصَابِعِهِ حَتَّى تَوَضَّئُوا مِنْ عِنْدِ آخِرِهِمْ».

(حانت): بالمهملة: قربت.

(فالتمس): بالبناء للمفعول، وللكشميهني: "فالتمسوا"، و "حان" للكشميهني و "حانت".

(فلم يجدوا)، وله: "فلم يجدوه".

(ينبع): بضم الموحدة، ويجوز كسرها وفتحها وأوله مفتوح.

(حتى توضأوا من عند آخرهم)، قال الكرماني: "حتى" للتدريج، و"من" للبيان، أي: توضأ الناس حتى توضأ الذين هم آخرهم، وهو كناية عن جمعهم، و "عند" بمعنى "في"، لأن "عند وإن" كانت