٥١

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= الحافظ فى التقريب (٥/ ٢): فى ترجمته صدوق يخطئ كثيرًا من السادسة مات بصور مات بعد الأربعين ومائة رمز له بأنه من رجال البخارى فى أفعال العباد. نعم قد أخرج له البخارى انظر خلق أفعال العباد ص ٣١ و ٤٣ وليس هو على شرطه فى الجامع الصحيح.
قال الذهبى فى الميزان (٢٨/ ٣): عتبة بن أبى حكيم عن مكحول وغيره قال أبو حاتم: صالح وقال ابن معين: ضعيف وقال مرة ثقة، ولينه أحمد، وهو متوسط حسن الحديث. ثم يحكم عليه الامام الذهبي اخيرا بحد ما يسوق عدة روايات جاءت عن طريقة قلت: هذا بعيد من الصحة. قال النسائي: ليس بالقوى. وقال: مرة ضعيف. قال العبد الفقير: لم يكن الحديث الذى قيل أنه جاء عن طريقه عند الحاكم صحيحا. وقد ثبت من هذا كله وهم الحاكم والذهبي معا رحمهما اللَّه تعالى.
وقد أورد الحديث الشيخ محمد الغزالى فى فقه السيرة ص ٤٤٠ بتحقيق الشيخ ناصر الدين الألبانى قال الألبانى معلقا على هذا الاثر: ذكره ابن كثير فى التاريخ (٤/ ٩) من رواية عبد اللَّه بن وهب بسنده عن ابن عباس ثم قال: اسناده جيد وهو عندى غير جيد، لأنه من رواية عتبة بن أبى عتبة وقد ذكره الحافظ فى اللسان (٤/ ١٢٩) وذكر ان العقيلى أورده فى الضعفاء ثم ساق له حديثين، ثم قال: لا يتابع عل الحديثين جميعا، نعم: قد أورد الحديث الهيثمى فى المجمع (٦/ ١٩٤ - ١٩٥) ثم قال: رواه البزار والطبرانى فى الأوسط ورجال البزار ثقات، فإذا صح هذا، فالحديث حسن ان شاء اللَّه تعالى أو صحيح انتهى تعليق الشيخ ناصر.
قلت: قال الحافظ فى اللسان (١٢٩/ ٤): عتبة بن أبى عتبة القزاز له عن عكرمة لا يتابع عليه روى عن مالك بن الحسن وفى مالك نظر، قاله العقيلى ثم ساق الحديثين ثم قال فى نهاية الحديثين =