٤٠٨

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Footnotes are the editor's words, not the author's.

= قال القرطبى: (٢٨٨ - ٢٨٩/ ٨): هذا الأمر بالكون مع أهل الصدق بعد قصة الثلاثة حين نفعهم الصدق، وذب بهم عن منازل المنافقين. قال مطرف: سمعت مالك بن أنس يقول: قلما كان الرجل صادقا لا يكذب إلا متع بعقله، لم يصبه ما يصيب غيره من الهرم والخوف.
قلت: أخرجه مسلم فى صحيحه: قال ﷺ: عليكم بالصدق فإِن الصدق يهدى الى البر، وإِن البر يهدى الى الجنة، وما يزال الرجل يصدق ويتحرى الصدق حتى يكتب عند اللَّه صديقا أو كما قال ﷺ. انظر زاد المسير لابن الجوزى (٥١٣/ ٣) وروح المعانى (٤٥/ ١١) والتفسير الكبير للرازى (٢٢٠ - ٢٢٢/ ١٦). والدر المنثور للسيوطى (٢٨٩/ ٣) وفتح البيان (٢١٤ - ٢١٥/ ٤) والبحر المحيط لأبي حيان (١١١ - ١١٢/ ٥) وكتاب التسهيل لعلوم التنزيل (٨٧/ ٢). والكشاف (٥٧١/ ١) وابن كثير مع البغوى (٢٥٨ - ٢٦٦/ ٤). انظر فى ظلال القرآن للسيد قطب (٤٠ - ٤١/ ١١).
قلت: والآن وقد انتهى الحديث عن المتخلفين جميعا، بقصة الثلاثة -يجيء البيان الشامل الحاسم لواجب أهل المدينة ومن حولهم من الأعراب، ويجيء مع بيان الواجب بيان الجزاء عليه فاسمع إليه.
* * *