Printed page ٦/ ٤٨٤
عن عُبيدِ بنِ عُميرٍ (١) : أنه كان يَقرأُ: ﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُون﴾ (٢) .
[قولُهُ تعالى: ﴿فَأَخْرَجْنَاهُمْ مِنْ جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (٥٧)﴾ إلى قولهِ تعالى: ﴿ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ (٦٦)﴾ ]
[١٦٥٣] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا خالدٌ (٣) ، عن حُصينٍ (٤) ، عن عبدِ اللّه بنِ شدَّادِ بنِ الهادِ (٥) ؛ قال: جاء موسى إلى فرعونَ وعليه جُبَّةٌ من صوفٍ، ومعه عصًا، فضحك فرعونُ، فألقى عصاه، قال: فانطلقتْ نحوَهُ كأنَّها عُنُقُ بُخْتِيٍّ (٦) ، فيها أمثالُ الرماحِ، تهتزُّ، فجعل
Footnotes are the editor's words, not the author's.
= وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١١/ ٢٥٣) لعبد بن حميد عن عمرو بن دينار؛ قال: قرأ عبيد: ﴿وَإِنَّا لَجَمِيعٌ حَاذِرُونَ﴾ .
(١) هو: عبيد بن عمير بن قتادة الليثي، تقدم في الحديث [٦٣٥] أنه ثقة. ↩︎
(٢) تقدم تخريج القراءة في الحديث [١٦٥٠]. ↩︎
(٣) هو: ابن عبد الله الواسطي، تقدم في الحديث [١٨] أنه ثقة. ↩︎
(٤) هو: ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغير حفظه في الآخر، لكن خالد بن عبد الله الواسطي - الراوي عنه هنا - هو ممن روى عنه قبل تغيره. ↩︎
(٥) تقدم في الحديث [٤٠٠] أنه ثقة وأنه ولد في عهد النبي ﷺ ولكنه لم يسمع منه شيئًا.↩︎
(٦) يعني: طويلة؛ قال في "النهاية" (١/ ١٠١): "البُختِيّة: الأنثى من الجمال البخت، والذكر بختي، وهي جمال طوال الأعناق، وتجمع على بُخت وبخاتى". وفي "تاج العروس" (ب خ ت) أن البخت هي الإبل الخراسانية، = ↩︎