Printed page ٨/ ١٦٢
[قولُهُ تعالى: ﴿لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (٣٧)﴾ ]
[٢٢٩٠] حدَّثنا سعيدٌ، نا سُفْيانُ، قال: قلتُ للأعمشِ: إنَّ حُميدًا (١) أنا (٢) أنَّ مُجاهدًا كان لا يَهْمِزُ؟ قال الأعمشُ: كان موسى بنُ طلحةَ (٣) يقولُ: ﴿لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ (¬٤)﴾ .
Footnotes are the editor's words, not the author's.
(١) هو: حميد بن قيس الأعرج، تقدم في الحديث [٣١] أنه ثقة. ↩︎
(٢) كذا في الأصل، وهي اختصار لصيغة التحديث: "أخبرنا". ↩︎
(٣) هو: موسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي، أبو عيسى، ويقال: أبو محمد، المدني، نزيل الكوفة، ثقة جليل؛ كما في "التقريب". وانظر: "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٨٦)، و"الجرح والتعديل" (٨/ ١٤٧)، و"الثقات" لابن حبان (٥/ ٤٠١)، و"تهذيب الكمال" (٢٩/ ٨٢). [٢٢٩٠] سنده صحيح إلى مجاهد، ولم نجد من ذكر للأعمش رواية عن موسى بن طلحة. وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (١٤/ ٦٨٣) للمصنِّف، عن مجاهد؛ أنه كان يقرأ: ﴿لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِئُونَ﴾ لا يَهمِزُ. ↩︎
(٤) كذا رسمت في الأصل: "الخاطون"، والقراءة المنسوبة لموسى بن طلحة في كتب القراءات: ﴿الخاطيون﴾ بالياء بعد الطاء؛ وهي قراءة الزهري والحسن والعتكي وطلحة. وقرأها: "الخاطون" بضم الطاء بلا ياء: من العشرة: أبو جعفر، وحمزة وقفًا، ورويت عن نافع خارج العشرة، وهي قراءة ابن مسعود وابن عباس ﵄، وشيبة وطلحة. وقراءة الجمهور: ﴿الْخَاطِئُونَ﴾ بالهمز. انظر: "مختصر ابن خالويه" (ص ١٦١)، و"المحتسب" (٢/ ٣٢٩)، و"إرشاد المبتدي" للقلانسي (ص ٩٧/ رسالة ماجستير)، و"المحرر" (٥/ ٣٦٢)، و"الدر المصون" (١٠/ ٤٣٨ - ٤٣٩)، و"روح المعاني" (٢٩/ ٥١)، و"معجم القراءات" للخطيب (١٠/ ٦٧ - ٦٨).