٨/ ٣٩

[٢١٨٠] حدَّثنا سعيدٌ، قال: نا أبو الأَحْوَصِ، عن سعيدِ بنِ مَسْروقٍ (١)، عن طَلْحةَ الإِياميِّ (٢)، عن عُمارةَ بنِ عُميرٍ، عن وبيعِ بنِ عُمَيْلَةَ؛ [ورُكَيْنِ] (٣) بنِ الرَّبيعِ (٤)، عن أبيه؛ قال: سمعتُ من عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ كلمةً ما سمعتُ - بعدَ آيةٍ من كتابِ اللهِ، ولا حديثٍ عن

Footnotes are the editor's words, not the author's.

(١) هو: والد سفيان الثوري، تقدم في الحديث [٥٢] أنه ثقة. ↩︎

(٢) هو: طلحة بن مصرف، تقدم في الحديث [٢٥٧٧] أنه ثقة فاضل. والإيامي نسبة إلى "إيام" بطن من همدان، ويقال لها: يام، والسبة إليها: اليامي. "الأنساب" (١/ ٢٣٣ - ٢٣٤)، و (٥/ ٦٧٧ - ٦٧٨). ↩︎

(٣) في الأصل: "وزكين" بالزاي. ↩︎

(٤) هو: ركين بن الربيع بن عُمَيلة الفزاري أبو الربيع الكوفي، ثقة؛ وثقه أحمد وابن معين والفسوي والنسائي، وذكره ابن حبان في "الثقات".
انظر: "التاريخ الكبير" (٣/ ٣٣٠)، و"الجرح والتعديل" (٣/ ٥١٣)، و"الثقات" لابن حبَّان (٤/ ٢٤٣)، و"تهذيب الكمال" (٩/ ٢٢٤).
[٢١٨٠] سنده صحيح. وسيعيده المصنِّف برقم [٣٤٤٣/ الزهد] دون قوله: "وركين بن الربيع، عن أبيه"، ولفظه مختلف.
وقد أخرجه نعيم بن حماد في "الفتن" (٧٣٤) من طريق مالك بن مغول، عن طلحة، عن عمارة، عن الربيع، عن ابن مسعود، به.
وأخرجه أبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ١٨١) من طريق ثابت بن محمد العابد، عن محمد بن طلحة، عن أبيه، عن الربيع بن عميلة، عن ابن مسعود، مرفوعًا. وثابت بن محمد العابد صدوق، إلا أنه يخطئ في أحاديث؛ كما تقدم في تخريج الحديث [٨١٨].
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٣/ ٢٧٨)، و"الأوسط" (٢/ ١١٧) تعليقًا، والطبراني في "المعجم الكبير" (١٠/ رقم ١٠٥٤١)؛ من طريق الربيع بن سهل بن ركين، عن الركين بن الربيع، عن أبيه، عن ابن مسعود، موفوعًا. قال البخاري: "وروى غير واحد عن الركين وغيره، عن أبيه، عن عبد الله؛ قوله". قال الدارقطني في "العلل" (٦٩٩): "يرويه الركين بن الربيع وعبد الملك بن عمير وطلحة بن مصرف, رفعه الربيع بن سهل الفزارى عن الركين، عن أبيه، ووقفه غيره، وهو الصواب".
وسيأتي عند المصنِّف في الزهد برقم [٣٤٤٤] من طريق سفيات بن عيينة، = ↩︎