المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

والجمع (المَعاليق)، ويُقال لما يُعلَّق بالزامِلة من نحو القِرْبة والمِطْهرة والقُمْقُمة: معالِيقُ أيضا.

و (العَلَق) شبيه بالدود أسودُ يتعلَّق بحنَك الدابة إذا شَرِب (١)، ومنه: «بيْعُ العلَق يجوز». و (العَلق) أيضا الدم الجامدُ الغليظُ لتعلُّق بعضِه ببعض، والقطعة منه: (عَلَقةٌ)، ومنه قول بعضهم:

«دم مُنْجمِدٌ مُنْعَلِق»، وهو قياسٌ لا سماع.

علك:

حنطةٌ (عَلِكةٌ): تَتَلزَّج كالعِلْك من جَوْدتها وصلابتها.

علل:

رجل (عَليلٌ): ذو علّة، و (معلولٌ) مثلُه، عن شيخنا أبي عليّ، وامرأةٌ (عليلة)، وبها سُمّيت عَلِيلةُ بنت الكُمَيْت.

«بنو العلَّات»: في (عي). [عين].

علم:

(الأيام المعلومات): عشْر ذي الحِجّة. وقوله:

«وبعد إعلام الجنس جَهالةُ الوصف» هو من قولهم: (أعْلَم) القصَّارُ الثوبَ إذا جعله ذا علامةٍ، وذلك أن يُقال: دارٌ بمحَلّة فلانٍ، وجَهالةُ الوصف أن لا يَذكر ضيقَها ولا سَعَتها.

ورجل (أَعْلَم): مشقوقُ الشفَة العُليا.

علو:

(تعلَّتِ) المرأةُ من نِفَاسها، و (تعالَتْ):

خرجَتْ وسَلِمَتْ، تفعَّلتْ وتفاعَلْت، من العُلوّ: الارتفاع (٢)، ومنه