تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن

العامل، أو على الطرح من المبدل منه، وكلاهما لا يصحّ؛

لو قلت: وجعلوا لله الجنّ، لم يصحّ، انتهى بالمعنى.

وأعرب الحَوْفي (شركاء) مفعولا أولَ، و (الجنَّ) مفعولاً ثانيا، وحكى الشيخ أبو حيَّان عن شيخه الأستاذ أبي جعفر بن الزبير أنّه انتصب (الجنَّ) عنده على أنّه مفعول بإضمار فعل، جواب سؤال مقدّر، كأته قيل: من جعلوا شركاء؛ قيل: الجنّ، أي: جعلوا الجنَّ.

وأما قراءة الرفع فقرأ بها أبو حَيْوَةَ، ووجهها أنّه مرفوع على خبر مبتدأ

محذوف، أي: هو الجنّ، جواباً لمن قال: من الذي جعلوه؛ قيل: هم

الجنّ، وهذه القراءة تؤيّد إعراب الأستاذ ابن الزبير.

وأما قراءة الجرّ فلم ينسبها الشيخ أبو حيَّان، ووجهها على ما قاله.