تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن

حرف النُّون

فمن ذلك قوله تعالى في سورة " الفاتحة "

(الرَّحْمَنِ)

.

قرئ بخفض النون ورفعها ونصبها:

أما قراءة الخفض فقرأ بها السبعة، ووجهها أنّه مخفوض على النعت

للفظ الجلالة، وقد قيل: بدل، أو عطف بيان.

أما قراءة الرفع فقرأ بها أبو رَزين العُقيلي، والربيع بن خُثيم.

وأبو عمران الجَوني، ووجهها أنّه مرفوع على القطع، أي: هو الرحمن.

وأما قراءة النصب فقرأ بها أبو العالية، وابن السَّمَيْفَع، وعيسى بن

عمر، ووجهها أنّه منصوب على القطع، أي: أعني الرحمن.

وقد تقدّم الكلام في باب الباء في هذا بأبسط عند كلامنا على قوله عزّ

وجلّ (ربِّ العالمين) .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " النساء ":

(وَيُونُسَ وَهَارُونَ)

.

قرئ بضمّ النون من (يونس) وفتحها وكسرها:

أما قراءة الضمّ فقرأ بها السبعة، وهي لغة أهل الحجاز، يضمّون النون

ولا يهمزون.