تحفة الأقران في ما قرئ بالتثليث من حروف القرآن

تتميم:

وقرأ ابن أبي إسحق (وصَدٌ) بفتح الصاد وتنوين الدال، ووجهها أن

يكون معطوفاً على (مَكْرُهم) .

ومن ذلك قوله تعالى في سورة " القَصَص ":

(فَبَصُرَتْ بِهِ عَنْ جُنُبٍ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ (١١)

.

قرئ بضمّ الصاد وفتحها وكسرها:

فأما قراءة الضمّ فقرأ بها السبعة، ووجهها أنه جاء على " فعُل " بضمّ

العين نحو: ظرُف وشرُف، والمضارع منه " يفعُل " بضمّ العين.

وأما قراءة الفتح فقرأ بها قتادة، ووجهها أنه جاء على " فعَل " بفتح

العين نحو ضرَب، ومضارعه يمكن أن يكون بالضمّ أو بالكسر.

وأما قراءة الكسر فقرأ بها عيسى، ووجهها أنه على " فعِل " بكسر العين

نحو علِم، ومضارعه " يفعَل " بالفتح.

تتميم:

يقال: بصُر بالشيء بَصارة: إذا علمه، قال تعالى: (بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ) .

والبصير: العالم.

و (عَنْ جُنُبٍ) قيل: معناه عن بعد، وكذا قيل في قوله تعالى: