التعريفات الفقهية

الانتباه:

عند الصوفية اليقظة من نوم الغفلة بالتوبة والاستقامة.

الإنسان:

هو الحيوان الناطق الذي هو أشرف المخلوقات وثمرةُ شجرة الوجود والموجودات.

الإنشاء:

إيجاد الشيء الذي يكون مسبوقاً بمادة ومدة، وأيضاً ما يقابل الخبر.

الأنصار:

أي أنصار النبي ﷺ من الأوس والخزرج: ﴿وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا﴾ [الحشر:٩]، غلب فيه الاسمية فالنسبة إليه أنصاريٌ.

انشقاق الفجر وشقُّه:

هو طلوعه كأنه شُق من موضع طلوعه وخرج منه.

الأنصاب:

جمع النُّصُب بضمتين هو كل ما نُصب وعُبد من دون الله وكان للعرب حجارةٌ تعبدها وتذبح عليها.

الأنعام:

بالفتح: جمع النَّعَم بالتحريك وتُسَكَّنُ عينه: الإبل والشاة وقيل: خاص بالإبل، وقيل: النعم الإبل خاصة والأنعام ذوات الخفّ والظِّلف وهي الإبل والبقر والغنم وقيل: يطلق الأنعام على هذه الثلاثة فإذا انفردت الإبل فهي نعم وإن انفردت الغنم والبقر لم تسم نعماً. والإنعام بالكسر- عرفاً: الأرض التي أعطاها السلطان أو نائبُه.

الإنفاق:

هو صرف المال في الحاجة.

الانفعال:

حالة حاصلة للشيء بسبب تأثره عن غيره.

الانقلاب:

عند الأصوليين هو صيرورة ما ليس بعلة علةً كما في تعليق الطلاق بالشرط.

الإنكار:

ضد الإقرار.

الإنماء:

أن ترمي الصيد فيموتَ بعد أن يغيب عن بصرك.

إنْهار الدم:

تسييله ومنه حديث: "كُلْ ما أنهر الدم وأفرى الأوداج".

الأنِين:

هو صوت المتألِّم للألم.

الأوَّاب:

الرجَّاع التوَّابْ.

الأوَازقي:

هو مطمئن من الأرض.

الأوساط من الناس:

هم الذين ليست لهم فصاحة وبلاغة ولا عيُّ وفهامة والأوساطُ من المفصَّل انظر المفصل.