التعريفات الفقهية

الأُوقِيَّة:

هي أربعون درهماً ومن المثقال سبعة ونصف، وفي "الأقرب": "هي سدس نصف الرطل". جمعه الأواقي.

الأوَّل:

فرد لا يكون غيره من جنسه سابقاً عليه ولا مقارناً له. والوسط: ما هو بين المساويين وأيضاً الأول نقيض الآخر.

أولو الأمر:

الرؤساء والعلماء كذا في "القاموس". والرئيس: سيد القوم ومِقدامهم.

الإهاب:

هو اسم لغير المدبوغ من الجلد سواء كان جلدَ ما يؤكل أو ما لا يؤكل.

إهالة التراب:

أي صبُّه في القبر قال تعالى: ﴿كَثِيبًا مَهِيلًا﴾ [المزمل:١٤]، من هال يهيل أو أهال بمعنى.

الاستخفاف:

الاستهانة وهو ضد الاستثقال.

الإهانة لغة:

الاستخفاف، وفي الاصطلاح: هو الأمر الخارق للعادة، الصادر على يد من يدعي النبوة المخالف لما ادعاه، لكونه كاذباً كما هو المشهور عن مسلمة الكذاب وأضرابه.

الأهل:

أهل الرجل مَن يعوله في بيته استحساناً، وفي القياس أهله زوجته خاصَّة، وفي "المغرب": "أهل الرجل: امرأته وولده والذين هم في عياله ونفقته".

الإهلال:

رفعُ الصوت بالتلبية وهو كنايةٌ عن الإحرام وأيضاً رفع الصوت بالتسمية عند الذبح.

أهل الأهواء:

هم أهل القِبلة الذين لا يكون معتقدهم معتقدَ أهل السنة كالروافض والخوارج.

أهل البيت:

في قوله تعالى: ﴿لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ﴾ [الأحزاب:٣٣]. نساء النبي ﷺ يفيده سياق القرآن، وعلي وفاطمة والحسن والحسين ﵃ تفيده الأحاديث.

أهل الحَلّ والعَقد:

هم أهْل الرأي والتدبير.

أهل الخِطة:

راجع الخِطة.

أهل الديوان:

هم الجيش الذين كتبت أساميهم في الديوان وهذا عند أبي حنيفة- رحمه الله تعالى-،: العشيرة أي العصبة.