التعريفات الفقهية

الطاء

الطاحونة:

الرَّحى التي يديرها الماءُ. والطحَّانة: ما تديرها الدابة.

الطاعة:

هي موافقة الأمر طوعاً وهي قد تجوز لغير الله تعالى لقوله تعالى: ﴿أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ﴾ [النساء:٥٩] أما العبادةُ فلا يجوز لغيره ﷾.

الطافي:

من السمك هو الذي يموت في الماء حتف أنفه فيعلو ويظهر.

الطاقات:

في قولهم لا بأس بأداء الجمعة في الطاقات وهي الظُلَّة التي عند باب المسجد، والظلةُ هي التي حول المسجد.

وقيل: الطاقات طاقاتُ حوائطها وأبوابها، الطاق ما عُطف من الأبنية أي جعل كالقوس من قنطرة ونافذة وما أشبه.

الطِّب:

بالكسر السحرُ وعلاج الجسم، وعلمُ الطب: علم بقوانين تعرف منها أحوال البدن من جهة الصحة وعدمها، وصاحبُ هذا العلم طبيب.

أمّا الصَّيْدَلانيّ:

فهو بَيّاع الأدوية وجمعُه الصَّيَادلة.

الطبع والطبيعة:

السَّجية التي جُبل عليها الإنسان، وقيل: الطبع ما يقع على الإنسان بغير إرادة. وفي التعريفات: "الطبيعة: عبارة عن القوة السارية في الأجسام بها يصل الجسم إلى كماله الطبعي".

الطَرَّار:

هو الذي يطرّ الهمايين أي يشقُّها ويقطعها.

الطَّرَب:

خِفَّة تصيب الإنسان لشدة حزن أو سرور.

الطَّرح:

هو الرمي بالشيء وإلقاؤه. وعند المحاسبين: يطلق على إسقاط العدد الأقلِّ مرّة بعد أخرى من العدد الأكثر، والتفريقُ: هو إسقاطُه من الأكثرة مرة.

الطَّرْد والعَكْس:

عند الأصوليين الدَّوران كذا في كشاف المصطلحات. وفي "التوضيح": "الطردُ: هو كل ما صدق عليه الحدُّ صدق عليه المحدود، والعكسُ: هو كل ما صدق عليه المحدود صدق عليه الحد"، وقال السيد: "الطردُ: ما يوجب الحكم لوجود العلة وهو التلازمُ في الثبوت".